崇胜寺后有竹千竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗
惠洪
高节长身老不枯，平生风骨自清癯①。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫②。
未见同参木上座，空余听法石于菟③。
戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无④？
|
|
[作者简介] 见前。
[说明] 黄庭坚对此诗极为赞赏，亲为手书，极力赞誉，洪公之名遂亦得显，见吴曾《能改斋漫录》。据实而论，此诗风格亦颇肖山谷，风骨清峻，措辞锤炼，风格挺拔而无纤微烟火气息。诗中间杂禅言佛语，亦自贴切自然，决无生硬之感，诚洪公七律作品中之精品也。崇胜寺系古寺，在宜春（今属江西省）。秀出，谓特别秀劲挺拔，超出于其他者也。尊者，佛家词语，指释子中德行高尚而为人们所尊崇者。
[注释] ①清癯：清瘦挺拔，常以喻人，此处指题中称“竹尊者”之老竹。两句诗虽以“尊者”写老竹，自然贴切，亦系诗人洪公之自况。又黄庭坚诗《题竹尊者轩》有句云：“平生脊骨硬如铁。”其意亦同。②大夫：典出《史记-秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”两句谓老竹宁为山寺中之尊者，不作秦始皇所封之大夫，诚高节隆德也。③参：释子称拜师为参，参见也，求其教诲也。上座：或作首座，寺中职位崇高之和尚。木上座则戏称手杖也。於菟（wū tù）：虎。听法石于菟系用生公说法故事。据《高僧传》载：竺道生尝于苏州虎丘寺讲《涅盘经》，人不信，遂聚石为徒，讲至精处，顽石尽皆点头。此句谓竹旁有虎状岩石，如听尊者说法。④抹月批风：指用风花雪月作菜肴，借以戏称文人贫穷无物待客。细切谓之抹，薄切谓之批。又见苏轼《和何长官六言次韵》有：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”
