无名僧
久闻方外有神僊，只住华阳古洞天①。
花径不曾缘客扫，石床今许借僧眠②。
穿云去汲烧丹井，带雨来耕种玉田③。
一自茅君成道后，几人骑鹤下苍烟④？
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[作者简介] 无名僧，元代游方僧。其法讳字号、生卒年月、俗姓籍贯及生平履历均已失考。大约公元1321年前后在世。
[说明] 张伯雨即张雨（1283－1350），元代道士，文学家。一名张天雨，旧名泽之，又名嗣真，字伯雨，号贞居子，又号句曲外史，钱塘（今浙江省杭州市）人。初为茅山道士，后住持西湖福贞观。元仁宗延佑七年（公元1320年）居开元宫。历主茅山崇寿观、元符宫。元惠宗至元二年（公元1336年）归杭，至正二年（公元1342年）仍提点开元宫。工诗，一时文人争与交游。有《句曲外史集》、《玄品录》等。据《南濠诗话》所载：张雨晚年居茅山，罕接宾客。一日，有野僧来谒，童子拒之。僧自称诗僧，要童子通报。童子通报后，张雨书唐杜甫诗句“花径不曾缘客扫”，使童子示僧。僧略不思索，足成全诗。末二句语涉讥刺，锋芒直指。张雨得诗大惊，立刻延入上坐。相谈甚洽，留连数日方别。据此可知，无名野僧实雅人也，诗写得很有韵味，很有诗意，惜未留其名也。
[注释] ①方外：世俗之外，也指神僊居住之处。神僊：指张雨。华阳：山洞名，在今江苏省句容县茅山中，相传南朝梁陶弘景即隐于华阳洞。此处以洞代指茅山。②缘：因。石床：石制之床，坐卧可以祛热静心，僧道常有用之者。唐贾岛《赠无怀禅师》诗句“禅定石床暖，月移山树秋。”即取此意。③烧丹：即炼丹。种玉：典出晋干宝《搜神记》。据说杨伯雍居终南山，常汲水于山岭上以供人饮。三年后，有一人饮后给其石子一斗，谓选好地种之可生玉，并可得好妇。杨种石果得玉。右北平徐公有好女，人求之不许。杨往求，徐言如得白璧一双方可。杨于于种玉处得白璧五双，遂聘徐女。此处仅指道士种植粮食药物。④茅君：指汉代道士茅盈。据说茅盈携弟茅衷、茅固隐今江苏省句容县句曲山，于此得道成僊，世号三茅君。此山亦随改名三茅山，简称茅山。茅君成为道家茅山派祖师。骑鹤：指得道成僊。苍烟：犹言苍穹、苍天，因天空有云烟，故称。
