洪断
夙志云居选佛场，登临风雨倍凄凉①。
当年有客开高座，此日无人到上方②。
太史碑横芳草梦，头陀路滑藓苔苍③。
碧溪明月知多少？古木萧萧挂夕阳④。
诛茆劈棘构禅栖，首尾相将十载余⑤。
病骨扶筇程万里，柔肠结屋几千回⑥。
披云蹑磴穿峰顶，破浪中流堕石矶⑦。
三自轻生生不泯，殷勤留与后贤知⑧。
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[作者简介] 洪断（1550－1621），明朝末年江西建昌云居山僧。字诸缘，兴阳词禅师法嗣。俗姓张，真定藁城（今河北省藁城县）人。年十四，日往柏林寺送供，得识遍融禅师，甚见爱重。年十五，蜀中法界、别传二禅师教以念佛法门。年十七，礼崇效寺朝阳禅师剃度。乃发愿苦行，隐河南伏牛山，苦研《法华经》。复游武当、终南、云雾、峨眉、南岳诸山，识见颇增，道德日进。年二十三，于南岳依大千常润师翁，授具戒。复参宝湖、大方等大德，求法问道。年三十以中贵邀请，入主北京万佛堂古刹，得太后捐助，建成十方丛林，经营十余年，成大道场。明神宗万历二十年（公元1592年）晤紫柏真可，得知云居山衰败，发愿修复。再得太后支持，建云居方丈，任住持。重建大殿禅堂。太后又赐渗金毗卢舍那大佛与龙藏，云居山得以中兴。断公兼主北京万佛堂、江西云居山二十年，南北奔走，往返经略。后嘱徒分守本寺及各子孙庙，自回京养老，圆寂后葬西山。断公学识渊博，工诗能文，沉勇坚定，意志果毅，诚为一代宗师。
[说明] 复古本意为恢复古代的制度或习俗。这里主要指恢复古代的佛庙建筑，当然也包括重建之后恢复寺庙的清规制度与弘法传戒等事务。这两首七言律诗是断公在兴复云居山真如禅寺的过程中，回顾从初创到基本恢复，十余载的艰辛困苦，有感而发。其一详细介绍了云居山千年道场雕蔽败落的荒凉景象，写得很详尽，很细致，感情沉郁而又悲凉。其二主要是记叙断公自己十余年修复过程中所历艰险，所遇困厄，痛定思痛，记忆犹新，既有感慨，更有自豪。
[注释] ①夙志：平素的愿望。选佛场：佛家开堂设戒之地。《景德传灯绿？天然禅师》中载：天然禅师初习儒学，将入长安应举。偶一禅客问曰：“仁者何往？”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛。”曰：“选佛当往何所？”禅客曰：“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。”②有客：指前朝各代祖师大开法筵，接引僧众。③太史：指苏东坡、黄庭坚等以文翰著称的历代前贤。头陀：指唐代高僧司马头陀，三国魏司马懿后裔。少出家于南岳衡山。唐宪宗元和初（公元806年前后），行脚至建昌瑶田，见道容禅师，相携登云居山，支持道容禅师创立云居丛林。圆寂于奉新百丈，遂葬其地。④碧溪：源于云居山最高峰五老峰麓，西南折流经龟山脚，北流经莲花池，注入明月湖。全长数千米。明月即明月湖。座落于赵州关西侧，正对真如禅寺常住山门。原为一天然小池塘，面积仅亩余。后历经拓展疏浚，面积渐增，水亦加深，湖水清澈，明如亮镜。明末，建昌县令蒲秉权于其下方出水口建石坊，刻“明月湖”三字。公元1957年初，虚云老和尚主持重新疏浚，于旁立字碑诗碑。现面积达十余亩。⑤诛茆句：谓锄杂草砍荆棘而建造寺院。禅栖系禅和子栖隐之地即寺院。⑥病骨句：谓断公自己年老体病，拄杖奔波于北京江西之间。柔肠：本意为柔软的心肠，多指女性的缠绵情意。此处则转指衷肠、衷心。结屋：建造房屋。此房屋乃指寺庙建筑物。⑦披云句：谓穿过云雾攀越石磴直到峰顶。磴指石阶。石矶：水边突出的石滩。⑧轻生：轻弃生命，即自寻其死。泯：尽，消灭。后贤：指后来的各代继承者。
