洪断
云居开建已千年，久废基存草莽间①。
发心创造非容易，木炭砖瓦运转难②。
劝请后来修补护，万古流芳续哲贤③。
明因识果高着眼，身后定生极乐天④。
自我创建数十年，大死三番又一番⑤。
跛足千里求布施，受尽饥馁对谁言⑥？
惊恐多般不辞苦，淋漓舡舟波浪寒⑦。
后来若有损坏者，地狱三途苦万般⑧。
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[作者简介] 见前。
[说明] 明神宗万历四十年（公元1612年），断公年已六十有三，不欲再在北京、江西二地往返奔波。时云居山真如寺诸物具备，内外焕然。又置庄田七处，命七徒各守庄静修。另商请高僧来主持常住。这两首诗便是断公安排妥帖，拟永别云居时，留给其徒常慧、常锦、常炼、常鉴、常经、常潮、常元的最后指示。诗中回顾了断公自己兴复云居的艰苦历程，告诫子孙要继续维护千年道场。诗写得很认真，话说得很严厉，无非是希望云居山这座唐宋名刹能够灯灯相续，永远鼎盛。诗中叙述断公自己为恢复云居山而屡经大难，寻求外缘的经历，特别细腻生动，把一代高僧弘扬佛法的牺牲精神充分表现出来了。
[注释] ①千年：云居山真如寺自唐宪宗元和三年（公元808年）道容禅师肇基开山，至明神宗万历四十年（公元1612年）洪断禅师复建后离去，共历八百零四年，此举约数。久废句：谓断公刚来时，只见古寺废址埋没在杂草灌丛之中。②发心：本意为发自内心，这里有发愿、立志的意思。运转：运输周转。③后来：指此后接替断公继主云居者，也包括断公常字辈诸徒。哲贤：先哲前贤的合称，泛指前代祖师。④明因句：谓要弄清因，知道果，目光放长远一些。极乐天：犹言极乐世界。即佛教所称的阿弥陀佛所居的世界。唐白居易《画西方帧记》：“有世界号极乐，以无八苦四恶道故也。其国号净土，以无三毒五浊业故也。”⑤创建：此处乃重建、重修之意。大死句：谓濒死的大灾难一次又一次。三番又一番即四番，极言其多，番，次也。⑥跛足：此处指长途奔波，脚力疲劳，以致跛不能行。布施：佛教语。梵语音译檀那，为六波罗密之一。分为三种——一财施，谓施舍财物救济贫人；二法施，谓说法度人；三无畏施，谓以无畏施于人，救人厄难。馁：饥饿。⑦淋漓：沾湿或下滴貌。此指被雨水淋湿。舡（xiāng）：船。⑧三途：亦称三趣，即三恶趣，趣意为趋，归向的意思，佛教语，指地狱、饿鬼、畜生。
