元玉
谁谓长安年少子，只知荣贵不知源①。
欲教寸念存忠信，正用全身委醉昏②。
有妓且从歌羽扇，无花亦使弄金樽③。
贾生心为忧君急，远去长沙莫报恩④。
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[作者简介] 元玉（1629－1695），清朝初年山东泰山普照寺僧。字祖珍，号古翁，晚号死庵。俗姓马，南通州（今江苏省南通市）人。少年出家，为金粟弟子，木陈再传弟子。喜为诗，与高珩、唐梦赉、孔尚任等名士唱和。诗风清新恬淡，颇近陶渊明、韦应物。其诗备受王士祯等赞赏。除深研佛学之外，兼通儒学，尤精易理。论学论事，见解超卓。著作有《石堂集》、《石堂近稿》、《金台随笔》、《石堂菊花百咏》、《华岩颂》、《圣遇录》等。
[内容简介] 赋得为一种作诗方式，即以古人诗句或各事物为题作诗。南朝梁元帝有《赋得涉江芙蓉诗》、北周庾信有《赋得荷》、《赋得集池雁》、唐元稹、白居易均有赋得诗。唐后成为科举试士诗之一体。科举考试时，考官亦以古人诗句、各种事物为题，使作五言排律诗六韵或八韵，称为试帖，题目即用“赋得”。长安系古都城。本秦离宫，汉高祖七年（公元前200年）始都于此。汉惠帝三年（公元前192年）更筑长安城，城南为南斗形，城北为北斗形，故人呼为斗城。前秦、前赵、后秦、西魏、北周、隋、唐均定都于此。故城在今陕西省西安西北。少年行为乐府杂曲歌辞。本出于《结客少年场行》，多咏少年轻生重义、任侠游乐之事。六朝及唐人如何逊、李白、王维等都有此作。元玉此诗，一反历代歌颂少年豪迈忠义之举而斥责其贪恋富贵、醉生梦死的堕落行径。这当然是借古讽今，用以鞭策和警醒同代青年的一种委婉写法。可见，正直之心，忠信之念在元玉的心目中是何等重要。这种对当代现实的密切关注，对出家人来说，尤为可贵。
[注释] ①荣贵：荣华富贵。源：此处指荣华富贵之来源。②寸念：犹言寸心。忠信：忠诚而讲信用。正用句：谓一心一意地去贪杯求醉，昏蒙度日。③有妓句：谓少年招妓纵情歌舞。旧时有一种舞蹈以团扇为道具，舞蹈时持扇作种种姿态。金樽：黄金酒杯。弄金尊谓饮酒，含贪酒、酗酒之意。④贾生：指贾谊（前200-前168年），西汉大臣，政论家。为人正直，才华出众。因主张改革政治，被权贵毁谤排挤，贬为外官。仍多次上书，提出建议，不被采纳。作《吊屈原赋》悼前辈不幸遭遇，抒自己落魄之情。年仅三十三岁，抑郁而故。著有《新书》，其中《过秦论》等颇为人传诵。长沙：贾谊先被贬为长沙王太傅。莫报恩：不报恩，无法报恩。恩指皇恩。
