首页 -> 2007年第3期
创造涌动生命的学校生活
作者：冯建军 王松伟
学校生活必须成为学生生命诗意的栖居地，如果学校生活偏离了这一轨迹，成为对生命的摧残，我们就需要反思和改造这种异化的生活。
一、学校生活的反思
在传统知识本位的教育思想的指导下，学生的学校生活整体上呈现出知识化的倾向，被定格在科学世界和书本教材之中，缺乏生命感和现实感，单一化、封闭化、制度化和虚假化，造成生命意义的干枯、生命情感的干涸、生命自主性的压抑和生命活力的消解。
（一）学校生活的单一化
就生活与教育的关系而言，生活是根本。教育只是生活的一部分，是为生活服务的。但对于现实的学生而言，二者的关系却颠倒了，他们是“为教育而生活”，上学、学习、考试构成了他们生活的全部，他们生来似乎不是为了生活，而是为了上学、考试和分数。而且我们还日益窄化着对学习的认识，把学习完全等同于知识的掌握，等同于考高分。
在理性主义支配下和知识本位影响下，近代以来的教育逐渐脱离生活世界，走向以科学世界为主，到了当代，科学世界甚至变成了唯一，生活世界完全被遗忘。这种情况使学校生活完全演变为教学生活，知识目标至高无上，科学主义唯我独尊，学生的精神世界和生活世界成为“被遗忘的角落”。这样的生活，失却了生活本身的丰富性，充斥着单调、乏味和枯燥；失去了对生活的全面关照和对人文精神的感悟，使生命成为外在于知识的累赘。对此，美国教育家杜威早就意识到了它的危害。“现代教育把学校当作一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的未来；儿童所必须做这些事情，是为了他将来要做某些别的事情；这些事情只是预备而已。结果是，它们并不成为儿童生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。”
（二）学校生活的封闭化
朱熹说：“无一时而不学，无一事而不学，无一处而不学，成功之路也。”处处、事事、时时都可学习。可见，人的教育是一个开放的系统，人的发展是在整个生活空间中实现的。学校是儿童重要的生活空间，但不是唯一的空间，课堂是教育的主阵地，但不是唯一的阵地。学生是在以学校为主、以课堂为主阵地的生活中学习、成长的。但现实的教育，把学生封闭在学校和课堂之中，关闭在科学知识的象牙塔内，远离丰富多彩的生活，学生整日“闷”在学校，学习那些与生活脱节的内容，学校很少给他们提供走向社会、了解社会、体验社会、感悟人生的机会。令人高兴的是，新课程提出了综合实践活动和研究性学习，为学生走向社会开辟了“合法”的道路。但我们必须警惕的是，在应试教育还根深蒂固的今天，综合实践活动和研究性学习极有可能因为高考而成为一种高贵的“摆设”。
（三）学校生活的制度化
历史地看，教育的发展从非形式化教育到形式化教育，进而到现代学校教育，制度在其中起着规范的作用，教育的发展历史就是不断地建立制度、完善制度的过程。学校教育就是制度规范后的教育。所以，“现代的学校教育需要制度的保障，学校的生活是制度保障下的生活。”（李家成：《学校教育是制度保障下的生活》，当代教育论坛）制度作为学校生活的基本规则，对于保证学校的有序运行是不可缺少的。但制度是人制订的，也是为人服务的，一旦制度过严、过密，走向了制度化，制度则会成为限制人的工具。所以，“制度化走向了制度的反面”，将制度看作高于人的存在，人的一切行为都是为了达到制度的标准和要求，颠倒了制度与人的关系。福柯在《规训与惩罚》中就将这种制度化的学校与监狱、军营相提并论，他指出，学校教育对于学生生活时空的严密分配、限制、筹划已经构成了对人的精神生活的控制，使学校教育制造了一个个无思想、无灵魂的“驯服的肉体”。
（四）学校生活的虚假化
我们惯常把教育神圣化、理想化，而有意避开真实的生活存在。教育给学生勾画的是一个理想的美好的世界，而不是教他如何面对一个真实的世界，如何生活。固然，教育具有超越性，教育生活不等于日常生活，教育在于创造一种可能的生活，但这种可能的生活必须以现实为根基，脱离了现实的生活，只能是一种“子虚乌有”，而不是“可能”。理想的、完美的生活，是不真实的，因而是虚假的。教育正是背着理想生活的沉重包袱，对于真实的生活，才会采取一种排斥的态度。正是对真实生活的排斥，教育教会了学生说谎。
当前，教育回归生活，已经成为中国基础教育改革的共识。对于教育如何向生活回归，在教育内容中引入生活是必要的，但仅此是不够的，我们需要重视整个学校的生活，乃至社会的生活，构建有利于学生生命成长的生命化生活。
二、生命化的学校生活
生活具有教育意义。过什么生活，意味着受什么样的教育。对此，陶行知的《生活即教育》作了精辟的论述：是生活就是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生活就是合理的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育；所谓之生活未必是生活，就未必是教育。
套用陶行知先生的话，是生命化的生活，就是生命化的教育；过生命化的生活，就是受生命化的教育。何谓生命化的学校生活？
（一）完整的生活
生活依据其关注的侧面不同，可以相对区分出许多类型，但这些生活是相互交织的，是一个完整体。为了某种原因，任意地割裂生活的完整性，以一种生活代替整体生活，或者以一种生活排斥另一种生活，都是对生活完整性的破坏。“人们都是在这个世界上通过他们充分的人性，作为完整无缺的自我度过他们的生活。”
（阿尔弗雷德·许茨：《社会实在问题》，华夏出版社）
但我们的学校生活过度关注未来的生活，以牺牲现实的生活幸福来换取未来的幸福生活；过度关注于学习这种专业生活，排斥休闲娱乐的日常生活，认为学生的任务就是学习，休闲娱乐是不务正业；在学习生活中，过度关注于书本知识，排斥社会实践，认为学习就是学课本、做作业，其他都是浪费时间；过度关注于科学的世界，排斥人文的世界，学习的目标只定位在掌握科学知识，忽视情感、态度、价值观；过度关注于课堂生活，排斥课外生活，把学校生活窄化为课堂学习，取消课外活动；过度关注学校生活，排斥家庭和社会生活，把教育的任务都推向学校，学校成为唯一的教育场所，家庭和社会不履行教育的职能，出现学校、家庭、社会在教育上的断裂。诸种情况，造成了学校生活的分裂。
教育要把完整的生活还给学生，使学生真正能够完整地体验人生。为此，教育要走出科学世界，将（日常）生活世界、人文世界融入其中，使课程内容与生活世界、科学世界和人文世界整合；教育要走出书本知识，将社会实践融入其中，使知识学习和实践使用相结合；教育要走出课堂，将课外生活融入其中，使课内与课外相结合；教育要走出学校，将社会、家庭融入其中，使学校、家庭和社会相统一。
生活永远是开放的，这种开放既表现为一种生活对另一种生活的开放，也表现为此一时的生活对彼一时的生活开放。前者使生活相互交织，构成一个复杂的网络整体；后者使生活不断地流动和生成，永远处于“过”的状态。任何人为的生活的单一化、“同质化”，只能导致病态的生活；试图把生活的流程截断，只为了未来的生活，而不顾历史和现实，只能导致生活的死亡。人在生活中，只能是处在完整的生活中，在开放中“过”完整的生活。
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