首页 -> 2007年第12期
底线伦理：未来公民的道德根基
作者：王怀玉
一、问题的提出：底线模糊的社会公德教育
一天中午，集体宿舍里老师们正在午睡，只听到门“哐啷”一声响，一名学生随即闯进来，径直从门口其他老师床边挤过，直奔班主任身边，急匆匆地问：“老师，你有纸巾吗？我要上洗手间。”随着又一阵噼里啪啦的脚步声和关门声。刚过不久，又一位同事的手机响起来，原来是一位家长因孩子中午没有回家打来问询电话。几经骚扰，大家再也无法入睡，就开始讨论起现在孩子的行为习惯问题。作为小学教育工作者，我们面对的常常是孩子平时行为细节上的问题。如不管场合、不论时间随意打扰别人工作或休息；不征得家长同意私自外出让父母担心；不经同意随意拿别人东西使用；随便在公共场所乱涂乱画；用过水后不知道关水龙头，离开教室不关电源；玩游戏不遵守规则；集会时东跑西窜、交头接耳……为什么会出现上述现象？我们认为主要有以下几个原因：
（一）公德教育操作性不强
目前的德育，虽然开始关注学生生活，关注现实，但这种被称之为“美德袋”式（科尔伯格）的教育，在具体目标上缺乏基于尊重（而不是爱）的底线伦理的考量，缺乏公民教育的视界，公德教育体现不充分，要求笼统，操作性不强。如《小学生日常行为规范》第三条规定：“尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流”，但究竟怎样问好，怎么行礼，怎样与老师交流才算得上是尊重，其实是不明确的。这就导致有的学生认为见到老师打招呼，就是叫一声，于是头也不抬，眼睛看着别处嘟囔一句撒腿就跑。
（二）道德教育方式违背学生道德形成规律
道德教育遵循“顺从——认同——内化”的发展过程。但是，学校德育主要是让学生学习背诵道德规范，学生道德评价主要依据思想品德考试成绩，而不是平时行为表现，学生只是顺从学校的道德规范要求，并没有认同道德规范对其自身发展的重要意义，导致学生在校按道德规范行事，出了校门就我行我素，没有将道德规范内化为自己的自觉行为。
（三）中国父母对公共秩序的认知存在误区
成年人不仅常常不重视公德、不拘小节，还忽视对儿童的公德教育。认为公共秩序只是一种纪律，纪律会对儿童造成束缚，认为小孩应该天真活泼，成人不必对他们多加约束，无意间忽视了对儿童的公德教育，以至于他们成年后还不懂基本的公德行为要求。北京为迎奥运引导群众练习排队就是很好的例证。
加强公民道德教育，要从社会公德的基本行为抓起；而培养和谐社会的合格公民，要从娃娃抓起。我们应该尝试在日常道德教育中抓住公民道德底线，制定基于底线伦理的规训细则。在不同生活场景的细节要求中，进行尊重他人的教育和自律的教育，为培养未来的合格公民打下坚实的道德根基。
二、研究内容：彰显“尊重”内涵的社会公德底线
社会公德是每一个社会成员必须自觉遵守的最基本的道德规范，是人类基本良知的最低防线，是公民道德伦理的底线。公民道德建设的目标，是要“引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。学校德育不在于道德的至善，让每一个学生都成为“圣人”，而在于让每一位学生都能够遵守基本的行为准则，正确地“做人”、“做事”和“交往”。雨果在小说《悲惨世界》中指出：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是做人的正道。”个人是否去“追求更高的思想道德目标”，能否达到大公无私、舍己为人的境界完全属于个人的信仰或精神追求，社会只能积极倡导而不能强求。
公民是现代国家的基石，“公共精神”是现代国家的“人气指数”，现代公民的培养是现代公民教育制度的根本目标。作为培养“现代公民”的学校，公共生活和公共精神应该渗透到学校教育工作的方方面面。公共生活是锻炼学生道德的熔炉，学校德育过程应尽量避免纯知识性的说教，要向“公共生活”回归，在真正的公共生活中培养“现代公民”。
学校是社会公德教育的主阵地，班级是学生在学校公共生活的重要场所，如何在班级中开展好“日常行为规训，引导学生从认识自己开始到认识同学、老师，以及其他身边的人，进而认识社会，认识自然，懂得每个人是一个完整的正在成长的生命，学会尊重自己、尊重他人、尊重外物，以良好的心态与他人建立一种相互尊重、相互依存的合作关系”，是本课题的立意所在。我们可以以社会公德为基础，抓住道德伦理底线，制订具体详实的行为细则，在学校、社会、家庭的生活情境中，通过反复规训、评比激励、督察检查等策略，形成严明的纪律、操守、仪规、礼节、禁忌体系，逐渐浸染学生的德性。下面从三个方面来设计和实施一日行为规训：
（一）尊己：对待自我的底线伦理
生命是最宝贵和最有价值的，生命（活着）本身就是幸福。在一般情况下，贵生利己是最根本的道德，是最大的自尊，伤生害己乃至自杀是最不道德的，是最大的自卑，是懦弱无能的表现，因为这种人只考虑了自己，完全置父母、亲属、老师、同学、朋友的情感而不顾。尊重自己的生命也必然尊重自然界的生命甚至无生命的万物，这是生命伦理的有机组成部分。
公民范畴中的个人是一个公民社会构架中的个人。它首先要处理的是个人与自我的关系，个人与自我（一个客观化、对象化、他者化了的自我）的关系也是一种带有社会性的关系。在公民社会，个人一方面是独立的，另一方面又是和他人、群体休戚相关的，他不仅有自我，还有父母、亲属、老师、同学、朋友等社会关系，个人对自我的态度、意识、行为等，会影响公民社会中的他人。因此，个人善待自我，就不完全是个人的事，而是公民必备的素养。在制定规训细则时，必须以这些思想为核心，分布到具体条款中，小学生的“尊己”可以初步拟定为爱惜生命，注意安全，不自伤；珍惜荣誉，有自尊，有诚信，做事有责任感等。
（二）尊人：对待他人的底线伦理
公民社会，要求公民对社群以及社群中的他人保持最低限度的关注和关心，对公共事务和公共利益能够超越个人利害而勇敢地担当必要的责任。这需要从小培养公民的社群意识，让他们从小就懂得人是生活在社会群体之中的，只有相互尊重、相互帮助、相互关心才能维持群体的和谐。
相对于儿童而言的他人，主要指家人、同伴、老师，当然也包括与社群、陌生人之间的交往。交往中会涉及家庭、社区、学校、公园、剧院、体育场馆等公共领域，如何展现出公民最基本的道德素质，即社会公德，是我们制定班级一日规训细则时关注的重点。
（三）尊物：对待外物的底线伦理
“万物皆有灵。”成长中的孩子，不仅要做到尊重自己、他人，还要学会尊重外物，学会与自然和谐相处。在日常生活中，对公共或他人财物的态度，往往更能够反映一个人的公德心。儿童往往在这方面存在一定的道德缺失，不懂得尊重，需要制定基本底线要求来提升认识，矫正言行。另外要使之明白，自然是人赖以生存的环境，人不仅在物质、认知和技术上，而且也在道德智慧、精神人格上一直接受着来自自然的恩赐与馈赠。与自然对话，与万物共存，凡物都有它存在的理由和价值，我们要始终保持一颗敬畏自然之心去尊重环境、尊重万物。
就小学生而言，“尊物”首先要从爱惜自己的物品做起，包括养成良好的摆放习惯，以及爱护公共设施等。此外在社会领域里要渗透对大自然的爱护。
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