首页 -> 2008年第6期
班主任群体中的“民间英雄”
作者：刘良华
三、万玮的“班主任兵法”
万玮是年轻的教师。他的“出现”与当前的传播方式有极大的关系。“民间英雄”的推出总是受传播方式的限制。
在信息传播不那么发达的时代，“民间英雄”的诞生主要靠民间英雄本人亲自“传道”，比如魏书生最初是以“讲学”而闻名的。
在信息传播比较发达的时代，“民间英雄”的诞生可能凭借本人的文章或者专著，比如李镇西最初是因《爱心与教育》而著名的。
在信息传播更为发达的网络时代，一夜之间就可能诞生一个“民间英雄”，万玮最初就以网络文章而成名。
万玮老师的《班主任兵法》很畅销，这本书的畅销既与班主任领域有广阔的“需要”（或称为“市场”）有关系，同时与这本书的魅力有关系。这本书的魅力就在于：它为很多班主任的共同苦恼提出了诸多化解的具体策略。
案例1.“刚柔相济”
做班主任的人总会遇到这样的事件：几个同学指责某位同学，班主任也加入进来比较严厉地批评这个学生。这个学生忽然情绪激动，大喊大叫地冲出教室，扬言“你们合伙整我一个人，我不读书了”。
如果你是班主任，你怎么办？
万玮是怎么做的？
他让班长把那位学生追回来。那位学生回教室后，万玮说：有一点我想请大家考虑，如果全班所有人都批评你，你的感觉是怎样的？你能承受得了吗？大家可以设身处地想一想。如果你去办公室，所有的老师都批评你，你也会难以接受的……所以，这一次杨良同学虽然犯了错误，跑了出去，但这个错误是可以原谅的，大家说是不是？如果我们欢迎杨良同学回来的话，我们大家就一起鼓掌表明我们的态度。全班同学鼓掌，在热烈的掌声中，杨良的脸上现出了激动的神色。在接下来的课中，杨良听得特别专注，虽然他没有举手发言，但是从他坚定的目光中万玮能看出来，他已经被收服了。（万玮，《班主任兵法》，华东师范大学出版社2004年版，第12页）
你看，万玮这个老师是不是很有刚柔相济的智慧？
案例2.“先抑后扬”
如果你做班主任，你可能会遇到这样的学生：梅兰和菊花是班级里两个成绩非常好的女生，可是这两个人太傲慢了。大凡成绩好的学生都会有一点傲气，她们从心底里认为好成绩是自己取得的，而与老师关系不大，因此，即使教师表扬她们，她们也会觉得这是自己应得的，不会很感激老师。反而是那些平时调皮捣蛋的学生，没少挨老师批评，和教师的感情却十分深厚。他们知道自己表现不好，长大之后为自己以前的过错而深感不安，他们是真的感激老师，因此毕业之后也能时常记得回母校看望老师。那些成绩好的学生，甭指望他们毕业之后还能回来看你。
万玮是如何“治理”这两个“成绩优秀”的学生的呢？
他的办法很简单：先使两人孤立，然后使劲地对其中一个学生好，不断关注、赞赏这个学生，对另一个学生冷漠。等到那个学生实在忍不住了，极度渴望教师的关注和赏识，教师再轻轻地略布恩泽，给予温暖。
于是，那个学生就学会了尊重和感激。我把这条策略叫做“先制造痛苦，再出面拯救”。这是我的解释，万玮老师可能不接受。电影《教父》里的人征服人心时，好像也经常用这样的办法。
案例3.“以退为进”
你如果想让对方承认错误，你就得先给人提供台阶。如果一个学生偷窃了同学的东西，你想要这个同学把东西拿出来，你就得给这个同学提供台阶。
对班主任来说，班级发生失窃事件是极为头疼的。失窃事件的处理也是对班主任工作能力的巨大考验，稍有不慎，便会陷入尴尬境地。
比较常见的做法是用言语感化。比如说：同学们，今天，某某同学的什么东西丢了，而拿东西的人就在我们当中。在老师的眼中，我们班的每一个孩子都是最纯洁可爱的。我不相信有人会故意做这样的事情。我想，一定是有人觉得某某同学的东西好玩，就借去玩了，但是后来却忘了还……言语感化之后，再告诉他们还东西的方式：第一种是规定一个截止时间，在这个时间前希望这位同学来找老师。这个办法比较困难。第二种是让这位同学自己悄悄地把东西放回去。第三种是比较绝的办法：准备一个只开一个小口的大箱子，每名学生在教室外面排队，每个人轮流进去一次。到最后，打开箱子，东西便会在里面。（万玮，《班主任兵法》，华东师范大学出版社2004年版，第97页）
万玮还讲过一个失窃事件：小光的“好译通”被人偷走了。这个“好译通”是他妈妈花2000多元买的。晚自习快结束时，老师宣布：我们班的小光同学丢失了一个很贵重的好译通，这个好译通可能现在还在我们教室里。我们今天晚上要好好地找一下，争取把它找出来。今晚要是不把这个好译通找出来，我们大家都甭想回去睡觉。第一，每个同学先把自己的抽屉和书包找一遍。然后，所有的人到教室外面去排队，由老师和几名班干部在教室里再找一遍。这一步保证好译通会在某个学生的口袋里了。第三步，老师再宣布，五分钟后，准备搜身。现在想要上厕所的同学先上厕所。这时候有学生说要去上厕所。老师同意。另一个学生也要去，老师说，等一等，一个个地去，等前面的人回来了，下一个再去。很多学生上厕所之后，突然，有一个从厕所回来的学生大声喊：老师，好译通找到了。在厕所的窗台上。当然，也可能那个学生把好译通扔进茅坑里。（万玮，《班主任兵法》，华东师范大学出版社2004年版，第71-72页）
这样的故事在《班主任兵法》中比比皆是，你若想了解，去看书吧。这本书讲的道理并不见得都正确，但对一些班主任来说，这本书是有一定借鉴意义的。
四、对魏书生、李镇西和万玮三人的比较
他们的差异和特色在于他们三个人所秉持的管理精神不太一样。
万玮的管理精神大体是以“兵家”为主，辅之“在爱的前提下”。以“兵家”为主也许是不错的办法，《孙子兵法》、《三国演义》流行几百年而不断受人景仰和关注，说明“兵家”是有魅力的。但如果做老师的人、做班主任的人目的就是为了“收拾”学生，让学生“听话”、“服从”、“驯服”，就会受人指责和引起非议。
万玮的书中并没有显示老师有多少“爱心”，倒是处处显示了“如何收服学生”、“如何制服学生”、“如何收拾学生”，“兵家”是万玮的《班主任兵法》留下的隐患和缺憾。茅卫东老师看了《班主任兵法》之后，写过一篇很有意义的质疑文章《我们为什么收服学生？》。文章中说：“教师绝不是为收服学生而存在的……”在《班主任兵法》中，我们可以找到这样一些话，“××自此以后再见到我时果然毕恭毕敬，谦卑无比。”“他完全恢复了一个普通学生的软弱模样。”“他两手并拢，贴紧裤缝，一副诚惶诚恐的谦恭样子。”从书中的描述来看，万玮是把“学生被收服了”视为自己教育的成功。如果我们从教育目的这个角度来看，所得出的结论可能正好与万玮完全不同。学生的软弱、谦卑，不是我们的教育要达到的目的，也不是达成我们的教育目标所必须的条件。相反，张扬个性，鼓励创新，正是现代教育的题中之意。然而，在《班主任兵法》一书中，我们没有看到作者对学生的这种谦卑姿态表现出必要的担忧和警惕，相反，作者是有意通过种种手段让学生低下“高贵的头颅”。“磨掉学生的棱角再进行打造，这不是现代教育的做法，恰恰是专制社会人（奴）才培养的模式。”这篇文章实际上道破了《班主任兵法》的致命弱点，万玮在回复的文中表态说：所有的班主任兵法是“在爱的前提下”。
不过，一个年轻的教师，能想那么多的办法成为一个让学生敬畏的班主任，已经相当不容易了。
如果说万玮的管理精神显示为“兵家为主”，辅之“在爱的前提下”，那么，李镇西的管理精神则显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”，并以“思想”者的魅力辅之。
儒家讲“爱”，所谓“仁者爱人”。这正是李镇西的管理闪光之处，也恰恰是万玮老师缺失的地方。但对那些年轻的、新上任的班主任来说，万玮老师的“兵家”策略似乎更管用，倒是李镇西老师的“儒家”策略施行比较困难。李镇西老师的秘密在于，他不只是有“爱心”，更重要的是他是一个“思想”家，是一个很难得的有思想的语文教师。像他这样有思想的语文教师不会太多。尽管近年来推出了上海的黄玉峰、深圳的严凌君、山东的韩军等一些有思想的语文教师，但这样的教师仍然寥若晨星。所以，李镇西老师的班主任策略虽然比《班主任兵法》更有境界，但也因此而更难模仿。所以我建议：如果要学习班主任的经验，解决紧急的问题可以学“万玮”，解决根本问题应该学“李镇西”。
当然，除了李镇西和万玮之外，还有另外人的经验，至少有魏书生的经验。与万玮和李镇西两人不一样，魏书生的管理精神大体显示为以“法家”为主，兼及“道家”。
法家讲究的是“制度”，道家讲究的是“自治”。魏书生的班主任经验虽然也遭受了某些非议，但最具有现代意义的班主任经验，可能既非万玮的《班主任兵法》，也非李镇西的《爱心与教育》，而是魏书生的《班主任工作漫谈》。
这是一个很奇特的现象，从时间上看，魏书生的《班主任工作漫谈》最“原始”，属于“早期探索”，但历经周折之后，真正有效的经验，又折回到魏书生这个地方。这个地方最关键的词语是两个：一是“制度管理”；二是“自我管理”。
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