首页 -> 2008年第2期
凄凉一片辽宫月，红颜薄命萧观音
作者：文红霞
萧观音请求再见道宗最后一面，也不被允许，于是写下《绝命词》：“嗟薄福兮多幸，羌作俪兮皇家。承昊穹兮下覆，近日月兮分华。托后钩兮凝位，忽前星兮启耀。虽衅累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞。岂祸生兮无联，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，冀回照兮白日。宁庶女兮多渐，遏飞霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。其西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地兮惨悴，恨今古兮安极。知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕!”诉说自己蒙受污秽之名的悲哀，想要掏心剖肝以表清白。可怜她被赐死的那一年，才刚刚36岁。
帷留绾风深夜语
萧观音死后，道宗仍觉得不解恨，命人剥去她的衣衫，以苇席裹裸尸下葬，其状极为凄惨。皇太子以头抢地，发誓说：“杀我母亲者，耶律乙辛，他日我不报此仇，誓不为人!”
皇后已逝，但太子仍存。耶律乙辛等人仍旧忐忑不安，于是又开始密谋陷害皇太子，派护卫太保耶律查刺诬告耶律撒拉等人密谋弑君，迎立太子。但这一次诬告没有成功，查了半天没有任何实据，耶律乙辛及其党羽只得作罢。
按常理，诬告是不小的罪过，何况对象是当朝太子。但刚刚结束的萧观音一案使辽道宗很愤怒，明诏百姓众官皆可上言告密，言者无罪，因此耶律乙辛诸人并未因告发不实而获罪。而且，为了掩饰自己的罪行，只有千方百计证明太子有罪这一条路可走。
不久，已升为殿前都检点的萧十三又派牌印郎君(仪仗队长)萧讹都斡亲自到辽道宗面前“自首”：“耶律撒拉等人确实想谋反，小臣也预谋其中，本是想杀掉耶律乙辛等人，立太子为帝。但为臣害怕事发坐诛，所以来自首求活。”
眼见身边平日鞍前马后举仪仗的侍从官自首，辽道宗连忙下诏派有司鞫审。在耶律乙辛的安排下，被诬众人皆被屈打成招。“上怒，命诛(耶律)撒拉等人。”为了完全打消辽道宗的怀疑，耶律乙辛还在有司庭院内“公审”数名犯人。
皇帝派来复查案件的太监问这些人还有什么话要说，各个都讲“谋反是实”，别无异辞。惊怒之余，辽道宗派人把皇太子耶律溶囚于别室，命耶律燕哥鞫审。太子连称冤枉，上言道：“吾为储君，尚何所求!公当为我辩之。”但耶律燕哥和萧十三一样都是耶律乙辛死党，他们伪造了太子认罪的状书，上呈辽道宗。“上大怒，废太子为庶人”，诏命囚太子于上京。耶律乙辛又并派刺客杀耶律溶于囚所，太子最终落得个大仇未报身先死的凄惨下场。
俗谚曰：“路遥知马力，日久见人心。”大康五年(1079年)，道宗对耶律乙辛的阴谋开始略有觉察，渐渐疏远了他，后来又以“鬻禁物于外国”的罪名，逮捕耶律乙辛，将其浑身挂满大铁链，囚禁于来州。大康九年(1083年)，身陷囹圄的耶律乙辛还不老实，想乘机逃奔宋国，被辽朝下诏缢死。至此，萧观音这一桩冤案才算重见天日。
至萧观音之孙天祚帝继位后，他将奶奶的尸体刨出，重新洗沐装裹，以皇后名号与道宗合葬。金兵灭辽后，遍挖辽国皇族陵寝，萧观音的尸身又被刨掘出来，剥去身上金玉，任由牛马践
坛坛好酒
钱文忠：我的讲述不是娱乐 日前，央视“百家讲坛”主讲人钱文忠接受采访时说：“我不认同‘学术明星’这个说法，‘明星’这个词与学术的距离很远。把我叫做‘学术明星’，无非是想增加一点娱乐色彩，但我的讲述，不是娱乐，而是文化工作。”
刘心武：“卷土重来”揭秘《红楼梦》刘心武再度登上央视“百家讲坛”，揭秘《红楼梦》中薛宝钗角色的内在隐秘，而其新作刘心武揭秘踏。自古红颜多薄命，一代杰出的女诗人，灵魂竟无安所。
后来，涿州人王鼎将案件的详细情形写《焚椒录》中，并将当时的奏折、诗词全部收录进去，极力为萧观音鸣不平、道冤情。他认为萧观音取祸的原因有三，即“好音乐，与能诗善书耳”。假如她不作《回心院》，也就不会有《十香词》一事；假如她不善书，也不会一时技痒而为单登手书艳词。而《怀古》诗的巧合也实在难以解释，只能说天意难违。
清代的朱彝尊和纳兰性德都对萧观音的悲剧寄予了莫大的同情。朱彝尊在《咏萧观音》的诗中说：“细草含茸，圆荷倚盖，犹与舞衫相似。回心院子，问殿脚香泥，可留萧字?怀古情深，焚椒寻梦纸。”纳兰性德则写道：“六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。”
关于萧观音与赵惟一之间到底是否有私情，各史书说法不一。二人是否真有情事，其实都不重要。萧观音被人陷害，蒙受不白之冤，固然是一大惨剧，但更大的悲剧是中国古代女子将一生的幸福都寄托在男人身上，一旦失宠就是掉进了万丈深渊，从此暗无天日。而宫廷中的女人尤其不幸，在惨烈的宫廷斗争中，萧观音不过是一个牺牲品而已。
《红楼梦》(四)将紧随其后出版。
王立群：“历史热”出现是必然 王立群教授答某报纸关于“历史热”的前景问题时说：“每一个有自信心的民族都会十分尊重自己的历史。我对‘历史热’的前景看好。但是，要注意两点：第一，反对形形色色的历史虚无主义，第二，反对无理性的颂扬。”
孙立群：中华文明不到三千年 南开大学历史系教授孙立群在一个讲座上说：一中华文明五千年是不确切的。根据历史年表，中国的确切纪年是从公元前841年开始的，至今日还不到三千年。