首页 -> 2007年第9期
兼爱的墨子
作者：海 佛
一
去年秋天，黄淮地区大雨。大雨过后，天晴了，我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州，去了墨子的故乡。下了火车，走出车站，到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。
我以为，墨子比孔子还伟大。在古中国，除了帝王之外，还有谁比孔子伟大?
我已经连续三次到了滕州。对于眼前的铜像已经不在陌生，相反，变得亲切了，原因我是贫苦农民的儿子。如果墨子和我生在一个时代，我们的成分都会是农民的，而孔子肯定是富农。我对墨子的了解，远不止仅仅知道的兼爱、非攻了。在半年多的时间里，我读完了关于墨子的研究论著和墨子仅存的五十三篇著作。大概有七八本书吧。这对于我创作《墨子》电视剧是有大用处的。
在墨子研究馆里。和客人们聊起墨子，才知道墨学的研究已经国际化了。中国召开了多次墨子研究的国际性会议。就是在2003年8月，在瑞典斯德哥尔摩召开了中国哲学大会，墨子研究馆馆长李广星，前往斯德哥尔摩。发表了《墨子人生哲学的探讨》的演讲。
在诺贝尔文学奖颁奖的地方，外国同行才知道，在古老的中国也产生了与伟大的基督精神相同的墨子精神，他却比基督早了近五个世纪。用孙中山先生的话说：墨子所讲的兼爱和耶稣所讲的博爱是一样的，墨子是世界第一平等、博爱大家。
挖掘出土的是多么令人振奋，写成文章，宣扬中国第一，又是多么的兴奋。可是，古中国最为黑暗、最为漫长的两千多年的封建专制的历史，慢慢地体会，总是那么地让人笑不起来。也就带些哀伤，带些气愤了。
这让我想起了，在公元2004年金秋十月的一天，北京一百多对新婚夫妻，向孔子膜拜，发誓不离婚。好似让圣人孔老夫子做媒，他们的爱情就会千古，他们就会忠贞，不会有婚外性行为。希望总是好的，但是，现实却是残酷的。且不说他们的婚后如何，单就说，一家报纸在报道时，还引经据典，说孔子所倡导的儒学就是当今社会伦理的行为准则。
可悲啊。爱情死亡了也不离婚，死守着。他们，自愿钻进了孔子的伦理网罩里去了。作为先验论的唯心主义哲学家孔子。他的伦理货色就是君君臣臣父父子子。在家庭呢，就是夫比天还大，天是君，夫就是王，女人不听，或者是比天大的人患了性功能障碍，女人也不能胡来，不然，就是唯女子和小人难养也。
可悲啊，孔子倡导的儒学，居然也让爱情膜拜了。在两千多年匍匐的来路上，洒满了多少女人的血和泪，留下了多少白色的骷髅和屈死的灵魂。我还看到了最为坚决的读书人范进和孔乙己先生，饿着肚子迎着寒风将孔子的书读下去，最后变为厉鬼吃人的情景。
二
有人说十月革命为中国送来了马列主义，也有人说，鸦片战争为我们送来了现代文明。
……于是，中国的精英，开始放弃了苦读《论语》，开始了打倒孔家店的活动。把被儒家禁锢的学问翻了出来。不光发现了兼爱、非攻、尚贤、尚同的墨子，还发现了自由、独立的杨朱哲学。西洋人自诩文明的东西，在老祖宗的哲学舒卷里，都有。清末的墨学家邹伯奇说：西人天学……伎俩犹不出《墨子》范围。
怪不得墨学狂人梁启超坐在地上，捋着脚脖子痛哭：罪过啊。罪过啊，老祖宗如此优秀的学问，我们这些子孙不能继承，我们还有何面目活在世上啊。
胡适先生在《先秦名学史》导论指出，“儒学长久地失去了它的生命力，它应当回到它产生时的地位，即只是盛行于古代中国的许多学派中的一派……《墨子》是古代中国‘真正有价值的唯一著作’，墨翟是中国出现过的最伟大的人物。”
墨子所处的年代，为战国初年，诸侯们开始了兼并战争，周天子就像是一个苍老的饥饿的寡妇。连象征性的权威也没有了。大国诸侯开始了胡作非为。战争就可能在君主的一个喜好上发生，成千上万的无辜转眼就成了屈死的白骨。登上国家最高权利的君主们，与世袭的君主不同，有的出身卑微，有的就是小娘养的，他们的出身就决定了他们的性格。如赵国的开国君主赵襄子，他就是一个小娘养的。是他开始释放了奴隶。接着是墨子，他代表着下层人民，登上了历史舞台。在阶级社会里，首次有了平民的声音。
墨子先是学儒，后又修过道。他和弟子禽滑厘一起创造了墨家学说。禽滑厘也是学儒的，是孔子学生子夏的学生。按辈分应该叫孔子为师爷。禽滑厘和墨子一样背叛了儒家，两个志同道合的人，走到了一起，在落凤山窝，搭盖起了草堂，广收弟子，开始讲学。
落凤山，在滕州东边。四周有几个很有名的山，如龙山、染山、目夷山，还有伏羲氏修炼八卦的伏羲山。
一群下层人的孩子在这里接受了那个世界上最为先进的理论，掌握了世界上最为先进的技术，然后跟随他们的先生墨子开始了周游列国，登上历史的舞台。战乱的世界，有了一种新的理论：对于人，对于所有的人要兼爱，不是有差别的爱；对于各国的矛盾不要用战争来解决，要非攻，要谈判；在政治上的主张是尚贤、尚同，尚贤就是让有本事的人来做官，‘有能则举之，无能则下之。’别占着茅坑不拉屎，走人，尚同，就是穷人也可以做官。还有节葬、节用……
战国污浊的天空，忽然刮来了清新的空气。年民们闻到了，贵族们也闻到了。他们开始请墨家弟子前去做官。墨子也是通过派弟子去做官，来实行自己的主张。而他本人，两次拒绝做官，他后来到了宋国做了官，也做得很不理想。宋国发生了政变，国君被杀。他被囚禁，经他的弟子禽滑厘的多方营救，才得以脱身。
墨子及其弟子的足迹踏遍大半个中国，比孔子的周游列国范围还要广大。墨子及其弟子北到齐国、赵国、中山国，西到卫国、魏国、秦国，西南到过宋国、楚国。南到越国。
墨子和弟子就是在这个动乱的时代登上了历史的舞台，发出了强有力的声音。最明显的例子是《公输》篇里所记载的止楚攻宋的故事。公输班为楚王造了攻城的云梯，想攻打小国宋国，墨子和墨家弟子不同意，弟子们在禽滑厘的带领下，带着新式武器为宋国守城，而墨子赤足跋涉十几天到了楚国都城郢，劝说楚王，停止攻打宋国。但是，墨子所受到的辛苦，有谁能够理解?
在墨子和弟子们前赴后继、赴汤蹈火的奋斗下，墨家学派光大了。成了唯一一个可以和儒家学派抗衡的学派，甚至在一个时期超过了儒家学派。墨学和儒学在当时，并称为显学。
经历了战国繁荣、斑斓的文化，到了秦国一统天下之后，为何墨家学说，突然消亡?为何连典籍也被掘墓焚烧了呢?曾有过伟大的哲学家说过，要是战国时期的哲学，特别是墨学和杨朱哲学得以继续传播。中国就不会有世界上最为漫长的黑暗的封建专制社会，中华文明将会更加灿烂夺目。
是谁毁灭了墨家学说。又是谁让墨子成了一个十恶不赦、类似禽兽的人?
三
中国的读书人提起两千二百年前在咸阳焚烧的那场大火，还耿耿于怀，都在骂秦始皇是暴君是屠夫。法家思想帮助了秦国强大，使秦始皇完成了中国的大一统。法家人物李斯又帮助秦始皇焚书坑儒，烧了诸
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