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《丹元子步天歌》中的天文学思想略析

作者：盖建民

　　角宿有十一个星座,分别为:角(又名辰角,共二星),平道(共二星),天田(共二星),进贤(一星),周鼎(共三星),天门(共二星),平(共二星),库楼(又名天楼,共十星),柱(又称五柱,共十一星),衡(共四星),南门(共二星)｡亢宿有六个星座,分别为:亢(共四星),大角(一星),折威(又名七折威,共七星),摄提(共六星),顿顽(共二星),阳门(共二星)｡宿有十一个星座,分别为:氐(又名天根､天府,共四星)､天乳(一星),招摇(一星),梗河(三星),帝席(又名帝座,共三星),亢池(共四星),骑官(共十星),阵车(共三星),车骑(共三星),天辐(又名天福,共二星),骑阵将军(一星)｡房宿有七个星座(另有钩钤为附座),分别为:房(又名天驷､马祖､农祥,共四星),钩钤(又名衿,共二星),键闭(一星),罚(又名伐星,共三星),两咸(共八星),日(一星),从官(共二星)｡心宿有两个星座,分别为:心(又名火､大火,共三星),积卒(共十二星)｡尾宿有五个星座(另有神宫为附座),分别为:尾(又名九江,共九星),神宫(一星),天江(共四星),龟(共五星),傅说(又名天策,一星),鱼(一星)｡箕宿有三个星座,分别为:箕(又名农尾,共四星),糠(一星),杵(共三星)｡
　　由于二十八宿星官在天上的分布疏密并不均匀,所以这二十八个区域的大小也相差很大｡最大的井宿所占的赤经范围达三十多度,而最小的觜宿､鬼宿则只有几度｡由于岁差的影响,各宿的距度在不同时代也有些变化｡
　　《丹元子步天歌》还采用三垣来划分星空｡三垣即紫微垣､太微垣和天市垣｡垣,本义为墙垣｡古人将北极周围邻近的星座,用想象的虚拟线条联系为三个星空区,各区都以东西两藩的星绕成墙垣形式,故取名为三垣,作为天宫中天帝的官署｡同样,作为星官来说,这些名称的起源或许很早｡但在丹元子之前,人们并没有把它们直接作为划分天区的主体｡只有在《丹元子步天歌》一书中才首次将三垣作为三个天区的主体,应用于星空的划分｡这是一个了不起的天文学新思想｡《续文献通考》之《象纬考》曾就此作了一个评述:
　　《史记•天官书》､《汉书•天文志》恒星只分中宫､二十八宿及在二十八宿之外者｡其中宫之星,凡三垣及二十八宿以上之列星近中宫者,皆属之｡其二十八宿之星则止二十八宿及附宿之星而已｡其二十八宿以下之列星近地平者,则皆属之二十八宿之外焉｡隋丹元子《步天歌》始将恒星分属三垣二十八宿｡三垣之星,固在中宫,其二十八宿之星,则不论近中宫与近地平,计星之经度,分属各宿｡郑樵《天文略》宗之｡^⑩
　　古代天文学文献中,紫微垣简称紫垣､紫宫,其所在的天区是北极周围,共有三十七个星座,分别为北极(包括太子､帝､庶子､后宫､北极共五星),四辅(又称四弼,共四星),天乙(又称天一,一星),太乙(又称太一,一星),左垣(又称东垣,共八星),右垣(又称西垣,共七星),阴德(共二星)),尚书(共五星),女史(一星),柱史(一星),御女(又命御女宫,共四星),天柱(共五星),大理(共二星),勾陈(又作钩陈,共六星),六甲(共六星),天皇大帝(一星),五帝内座(又称五帝座,共五星),华盖(共十六星),传舍(共九星),内阶(共六星),天厨(共六星),八谷(共八星),天棓(共五星),内厨(共二星),文昌(又名司禄,共六星),三师三公(共六星),天床(共六星),天尊(一星),天牢(共六星),太阳守(一星),势(共四星),相(一星),玄戈(一星),天理(又名贵人牢,共四星),辅(一星),北斗(共七星),天枪(又名天钺,共三星)｡紫微垣乃三垣的中垣,居北天中央位置,故又称中宫｡丹元子把二十八宿星官与紫微垣天区之间空隙较大的区又划出二垣,即将星宿､张宿､翼宿和轸宿以北的天区称作太微垣;而将房宿､心宿､尾宿､箕宿和斗宿等以北的天区称作天市垣｡太微垣在紫微垣下的东北脚,位于北斗的南方,包含二十个星座｡太微垣的两垣主要由十颗星组成,左垣､右垣各五星｡太微之于三垣,乃象征天宫的政府官署,所以太微垣内的星名多用官名,如左垣(又称东垣或东藩)五星为左执法､上相､次相､次将､上将,右垣(又称西垣或西藩)五星为右执法､上将､次将､次相和上相｡其余星座分别是:谒者(一星),三公(共三星),九卿(共三星),五诸侯(共五星),内屏(共四星),五帝座(共五星),幸臣(一星),太子(一星),从官(一星),郎将(一星),虎贲(一星),常陈(共七星),郎位(共十五星),明堂(共三星),灵台(共三星),少微(又名处士星,共五星),长垣(共四星),三台(又名三能､三衡､三奇､三阶､台阶､天阶､泰阶､天柱,共六星)｡天市垣又名天府､长城､天旗庭､天旗,乃三垣的下垣｡天市垣象征天帝率诸侯所幸都市,故东西两藩各星均用各地方诸侯国命名｡天市垣包含十九个星座,分别是:左垣(又称东垣或东藩,共十一星),右垣(又称西垣或西藩,共十一星),市楼(共六星),车肆(共二星),宗正(共二星),宗人(共四星),宗(共二星),帛度(共二星),屠肆(共二星),候(一星),帝座(一星),宦者(共四星),列肆(共二星),斗(共五星),斛(共四星),贯索(共九星),七公(共七星),天纪(共九星),女床(共三星)｡这种采用三垣､二十八宿作为全天星空的划分主体,将整个星空划分为既有区别又有联系的三十一个区域系统的方法,始于道门中人丹元子,无疑是《丹元子步天歌》中又一独到的天文学思想｡这种分区方法使得每区域都有一个主体,范围得当｡正是由于这种星空划分方法较为合理且又十分形象,⁽¹¹⁾ 故一直被历代所沿用,直至近代｡
　　
　　注:
　　①《终南山说经台历代真仙碑记》,《道藏》第19册,第543页,北京文物出版社､天津古籍书店､上海书店1988年版,下同｡
　　②李播即李淳风之父｡据《旧唐书》卷七十九《李淳风传》载:“父播,隋高唐尉,以秩卑不得志,弃官为道士,颇有文学,自号黄冠子｡注《老子》､撰《方志图》,文集十卷,并行于世｡”中华书局标点本,第8册,第2717页｡
　　③《新唐书•艺文志》三“天文类”载有“王希明《丹元子步天歌》一卷”;郑樵《通志•天文略》卷六则称:“隋有丹元子者,隐者之流也;不知名氏,作《步天歌》,见者可以观象焉｡王希明纂汉､晋志以释之,《唐书》误以为王希明也｡”《通志二十略》上册,中华书局1995年版,第450页｡
　　④《新唐书•艺文志》三“五行类”,中华书局标点本第5册,第1558页｡
　　⑤载潘鼐著:《中国恒星观测史》,学林出版社1989年版,第127-135页｡
　　⑥《通志•天文略第一》,《通志二十略》,中华书局点校本,第四册,第450页｡
　　⑦引自陈遵妫:《中国天文学史》第3册,上海人民出版社1982年版,第406页｡
　　⑧《周礼•春官》｡
　　⑨《周礼•秋官》｡
　　⑩《续文献通考》之《象纬考》｡
　　(11)例如,三垣中每垣都有若干颗星作为框架,如同围墙一般界限出这三个天区的范围｡
　　(作者单位:厦门大学哲学系)
　　

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