“诗言志”说为中国诗歌理论之开山。查《说文》，知“志”字实象声又会意，犹今语之“挂于心”也。余意“挂于心”者莫非三：一为事物。故“志”通“识”、“记”；一为情感。《左昭二十五年》“以制六志”句疏“情动为志”；一为向往、追求。如《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”《诗经》三百五篇，“言志”耳，凡记事、咏物、抒情及写志向、追求者，靡不毕具。“志”之涵义大乎哉！
　　后“志”词义缩小，其意大略只取带有理性色彩的“向往”、“追求”一释，所谓“志士仁人”、“志同道合”等词，皆可证。“志”字词义既狭，遂有晋陆机倡“缘情”说与“言志”说对立，以恢复诗歌的情感特征。陆机之“缘情”说每为后世文论家所盛称。然倘溯“志”字本义，则“诗言志”者，自当包括“诗缘情”的因子在。
补白
石鹏飞