这本书由王瑶教授提议编写，书中收集近十篇文章，分别记述从孙家鼐、严几道、蔡元培直到季羡林等十来位北大主持人同中国文化的关系。北京大学有今天的民主气氛、文化涵养，深刻地影响着中国文化的发展，同历届校长有密切关系，特别是如蔡元培先生的民主办校方针。“文革”之中，对北大曾有“庙小神灵大，池浅王八多”的恶评，也从另一面说明了北大的影响。王瑶教授在书前写了序言，阐明校长同学校的关系，而乐黛云教授的另一篇序言，则从文化学的角度，对办学、治校都有极精辟的主张和分析，最是可读。
这本书匆匆编印出版，排印一共只二三个月。三联书店在这方面出力较少。编辑、校对、印刷的组织，都由中国文化书院主要负责，亏损的费用也由他们承担。书院对中国文化所作的这一份贡献，是我们不能不提及的。
曾任台湾大学哲学系教授的陈鼓应先生，研究尼采哲学有年。早在六十年代，他就在台湾商务印书馆出版《悲剧哲学家尼采》，使尼采学说，成为台湾民主运动的一个内容。现在鼓应先生集其对尼采的全部研究，编成一书，书名仍沿用旧作《悲剧哲学家尼采》(3.55元)，内容则已大大更新，由三联书店出版。这本书包括四部分：第一部分是旧作《悲剧哲学家尼采》的改写，系统论述尼采的生平、学说；第二部分是尼采哲学散论，收入作者从台湾到北京写作的四篇专论，当年都曾在海峡两岸的青年中激起重大反响；第三部分为尼采原著摘译，收入四篇尼采著作的译文；第四部分为尼采年谱，为作者近年来研读的新成果。尼采思想，早在民初就已传入中国，五四时期对中国的思想解放起了很大的作用。可惜此后遭到种种曲解。去年国内曾有“尼采热”，虽则反映了青年们的种种朴质、简单的看法，但也确实说明了中国理论界希望公正评价尼采的迫切要求。陈先生此书，不乏激情，因为它最初是同台湾民主化的要求紧密联系的，但是就全书来看，毕竟是一种多年执着的科学研究成果。在对尼采几经冷热之后，在片面责备他为“法西斯思想家”、“杀人的软刀子”之后，耐心研读尼采，无论在思想上或文学享受上，都不会是劳而无功的。
三联书店内部没有诗人，但是往往对新诗有所偏嗜。朱光潜《诗论》，朱自清的诗话，直到十二册《新诗话丛书》，几年来这些不声不响的工作，虽不能在诗坛产生多少影响，总能留下若干痕迹，给文学青年提供一些借鉴。新近出版的一种是袁可嘉《论新诗现代化》(1.90元)。这是作者四十年代写的诗论结集。四十年后，看看当年的青年诗人的主张，是很有意义的事。随便举个例子，袁先生当年论现代诗的晦涩说：“现代诗中晦涩的存在，一方面有它的社会的，时代的意义，一方面也确有特殊的艺术价值。”他希望“作为一个读者，我们恐怕只能以忍耐和努力去争取那么一个了解的奇迹”。这种“忍耐与努力”，今天也许同样需要。要是四十年来中国的读者多学得这类“忍耐和努力”，对当代新诗的责备无疑会少得多。
《美国文化丛书》又推出一种《道格拉斯自述》。译者李文俊先生在序言中很好地评介了这本书的内容。道格拉斯是个黑奴，废奴运动的积极分子。他经常在集会上发言，讲自己痛苦经历与解放黑奴的必要性。为了消除人们对他的怀疑，以为他是个上过学的自由黑人，他写了这部自述。这是一部美国政治史、文学史上的名著，道格拉斯因而被尊为“美国民权运动之父”。介绍美国文化而着力于此类所谓“老掉牙”的著作，不免要遭“过时”之讥。好在三联的读者多为通人，某书当读不当读，自有明见，这里也不多渲染了。
与此类似的另一本外国作家文集，上月已经上市，现在怕已售缺，但是忘了写出，现再一提。这是英国散文作家兰姆的《伊利亚随笔选》(2.55元)。兰姆的散文，早已成为英国文学的<SPS=1014>宝。梁遇春先生在早年赞赏备至，梁先生本人因此也有“中国的伊利亚”之誉。读英国文学的，自然是当年课堂上必读之书，耳熟能详，但除此之外的文学爱好者，几十年来始终无缘读到较完备的译文。河南大学刘炳善先生穷几年之力，从两本《伊利亚随笔》译出主要篇章，由三联出版。全书的编辑工作特地央请青年外国文学专家申辉慧同志担任。此书出版前后，屡承关心的读者来信了解进度，反映一读本书的迫切愿望。当然，在现行体制之下，印数照例不会很多，几千册而已。估计在书店里向隅的读者不在少数。爱好的读者如拟购置，请径函北京朝内大街166号三联书店发行部(邮购负责人：戴京)。
纸价飞涨，出版这一行实在困难重重。当今之时，如只从经济效果着眼，白纸之上最好不印黑字，把纸张买进卖出，得益往往甚于在上面印兰姆的散文，道格拉斯的自述，袁可嘉的诗论，陈鼓应的尼采……但是，你舍得吗？
我们多年被教育并教育别人要成为一个有文化的、有头脑的、有健全理智和智慧的出版家。但是，智慧华竟是痛苦的。
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蓝菊花