《老子》五千言，衍其说者，何止五千万言！虽然，近出徐梵澄先生《老子臆解》(中华书局)一薄册，就中仍有发明。兹拈一例：道经十四末句，作者据帛书两本校为“执今之道，以御今之有”(按通行本作“执古之道”)，因作臆解云：谓首尾后先皆不可得，是综合观于空间、时间，空无际，时亦无穷也。若谓因生缘起，则因无限，缘亦无尽也。是于究极皆不可知，于人生有尽尽时空内，得其今之少分而世之理，治今世之事。——此处一字已矣。故曰“执今”云云，意即以今之异，可观儒家与道家之处世不同。“祖述尧、舜，宪章文、武”，此所谓“执古之道以御今之有”者也。儒家之法先王，举不外此。然时不返古，世必日进，执古御今，有必不可能者。执今御今，斯可矣。由今而返推至古，古可知也。
补白
伍心