这部传记是根据康德提出“理性范围内宗教”的原则重新解释《圣经》的。基督的生活、教训和各个福音书都贯彻了康德的道德信仰，而基督的榜样就是赋予这种理性信仰以热情和力量，以纯洁的心情去遵循永恒的伦理规律。剔除了童贞圣母所生、死后复活以及治病等奇迹，肩荷着提供真纯道德的知识，改善人们陈腐信念的耶稣，使人想到黑格尔在另一处所提到的：在许多世纪中千百万为之而生、为之而死的人认作义务和圣洁的真理的东西，至少就其主观方面来说，并不是单纯的毫无意义和不道德。如果整个神学教条的体系按照人们喜爱的一般概念的方法把它解释成为在启蒙时代站不住脚的黑暗中世纪的残余，那末人们自然还要人道主义地问：那样一个违反人类理性的并且彻底错误的体系何以竟会建造起来呢？
　　　
　　《圣经》中说：“我喜爱善良，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭”，不失为箴言。
　　　
　　(《耶稣传》收入《黑格尔早期神学著作》，商务印书馆一九八八年版)
补白