编撰者：自明居士 [2004/07/29-2004/08/30]
各位网友大家好，在各种道场中我们常常会听闻一件事，都会提到现在是末法时期，会怎样又怎样，所以大家要赶快的修行，要不然就会怎样又怎样，这样的论述大家讲的头头是道，其主要的原因就是它有出处，但如以现在就宣扬此事，我个人觉得哗众取宠的成分居大，为求自己的利益。
另外我们也常常听到一件事，就是弥勒菩萨即将下生为佛，所以现在也有很多人是在修习此法，准备随弥勒菩萨下生，而在此经也有提及。
对于上述两件事，由于大家对于时间的观念其实是很模糊的，都是一种印象的概念，佛经中随便提到的都是千万年这样的譬喻，而地球目前的形成已有60亿年，科学家预估还有40亿年的生命，但是各位有没又想到佛陀涅槃到现在还不到3000年，如果以3000年与1亿年来比较的话，3000年不过是1亿年的十万分之三，我想这样的时间概念大家可以自己去体会一下，应该能够分辨外面的一些讲法所带来的困惑。
另外也常听人讲到，佛法要灭时最先灭的经典是愣严经，也是出自本经佛陀的开示，虽然本经全文并不长，但言简意骇，很容易成为被利用的工具，所以了解原文去深刻体会必大有助益。
我听到佛陀说法如以下所述：一时佛在拘夷那竭国，如来预测应该会在三月涅槃，与诸比丘及诸菩萨、有无数大众来拜访佛陀的住所，向佛稽首礼拜于地上。世尊静静的默然没有说什么，佛顶的光明不再显现。
贤者阿难作礼秉告佛陀说：世尊！之前说法都是威光独显，而今天大众集会至此，但光明却不再显现，为何如此呢？我想其中必有缘故，但愿能听闻其中的含意。
佛陀默然没有回应，阿难于是问了三次。
佛陀告诉阿难：我涅槃后、佛法要灭尽的时候，在此五逆浊世中魔道兴盛，魔道会进入到沙门来坏乱我所传的佛道，他们会穿着俗世的衣裳、或喜好穿着袈裟五彩的服装，喝着酒吃着肉、杀害生灵贪好美味、没有慈心，互相憎恨嫉妒。
在当时会有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，为人所向往、且其教化平等，会怜贫念老、帮助及教养穷苦者，并常以佛经佛像令人来奉事，作各种功德、其志性感恩善良，不会侵害人，且会不惜牺牲自己帮助他人、其心性忍辱个性仁和。假设有上述这些人，这些魔比丘会共同嫉恨他们，会诽谤他们宣扬恶事，并用各种手段驱逐他们，不让他们安住来宣扬佛道。
自此于后，这些魔比丘不修道德，寺庙流于荒废、不再修理、转向毁坏，这些魔比丘只贪著于财物、积聚而不用、不作福德，并且贩卖奴婢来耕田种植，焚烧山林、伤害众生、没有慈心，并以奴为比丘、婢为比丘尼，没有道德、淫佚浊乱、男女没有分别，让整个道德薄淡，都是这些人所做出来的。
接上一讲，或有一些人为了逃避刑责才来皈依我佛道，祈求作为沙门的一份子但却不修戒律，每月之中虽然名唯读诵经典遵守戒律、其实是厌倦懈怠不想要听闻佛法，或者只是抄略前后投机取巧，经典并不去读诵学习，假设有读到不明白之处、就强说看得懂不去问一些知道的人，只为了贡高求取名利，虚张声势就为了求取虚荣、就指望人来供养。
这些魔比丘，命终之后，其精神应当堕入无间地狱、在五逆罪中受苦，不管是饿鬼道畜生道都会去轮回受苦，经过无数劫后罪报完了才能脱出，而且会投生在边垂之国没有三宝的地方。佛法要灭时，女人精进一直作功德，但男子却懈慢不用法语，眼见沙门就好像看到粪土一般没有信心。
佛法将灭时，诸天泣泪，水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡的很多，人民非常勤苦、政府官员克罚，不顺其道理治政、心中都喜思欢乐淫乱，所以世上恶人转多犹如海中的沙那么多，而善人者却甚少若一若二。
因为本劫要灭尽的缘故，所以日月的时光转短、人命也转为短促，四十岁就头发花白，而男子好淫佚、会精尽夭命、或年寿命可到六十，所以总结男子寿命短，女子寿命长、可活至七八九十或至百岁。
此时会有大水忽起、不可预期，而世人不相信、当作平常，所以众生杂类、不问富豪卑贱，沉没溺毙漂浮、会被鱼鳖这一类所吃掉。
当时会有一些菩萨、辟支、罗汉，而这些众魔比丘及比丘尼会驱逐他们、这些菩萨、辟支、罗汉不与大众一起，此三乘会进入山中一些福德的地方，恬淡自守来愉快的度日、他们寿命会延长，并受诸天护卫等候出世，并得相会来共兴佛道，五十二岁首楞严经、般舟三昧会先行化灭而去，而十二部经寻找到后又会灭去，此后都不会再出现、不见此些文字，而沙门袈裟会自然改成白色的。
我佛法灭去时，就好像油灯快要灭去时，其光明会更亮，之后就会灭去；我佛法灭去时，就如同灯灭，自此之后，不可数说。
如此之后经过数千万年，弥勒菩萨就会来到世间作佛，此刻天下泰平、毒气全消，风调雨顺、五谷滋茂、树木长大，此时人高八丈、寿命都有八万四千岁，此刻众生得度者不可称计。’
贤者阿难作礼秉告佛陀说：应当称此经为何名？如何奉持？
佛陀说：阿难！此经名为法灭尽，应当宣告一切令大家分明，其功德无量不可称计。四部弟子听闻此经后悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，并向佛作礼后离去。
【原文】
大乘单译经·第0466部
佛说法灭尽经一卷
僧祐录失译人名今附刘宋录
佛说法灭尽经
闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三。佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫泆浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官尅罚。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食啖。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。
