编撰者：自明居士 [2006/10/03-2007/01/17]
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
这又是一篇佛在世时以神通化现得度外道的经典，并且详述佛陀几位重要弟子，能得解脱的因缘，内容精采。
我听闻如以下所说：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与声闻大众在一起俱。而给孤独长者具有大福德，妻子奴婢眷属很多，富裕丰饶自由自在，广积财宝其数不可限量，几乎与毗沙门天王等等没有不同。而长者与诸眷属常常共同围绕嬉戏娱乐，一时其妻子怀有身孕，经过于九月生下一童女，其容貌端正庄严殊妙无比，身材比例极佳上下圆满，看到的人无不喜爱，此女生下来之后有种种吉祥善相，以此因缘其父为其取名，名为(善无毒)。
又有离舍卫国一百六十由旬的地方，有一大城名称为(福增)，此处有位长者名字为(谟尸罗)，也具有大福德，妻子奴婢眷属也很多，富裕丰饶自由自在，广积财宝其数不可限量，几乎与毗沙门天王等等没有不同。而此长者有一童子名字叫做(牛授)，其容貌端正庄严殊妙无比，看到的人无不喜爱，然而此长者及其长子都事奉外道，对于诸外道深深的敬仰相信，不能知道世上有佛世尊乃是最高上最殊胜，世尊所有最上法门也不曾听闻，神通变化的各种殊胜事业也从不曾见。
这些外道散居在各处，或者在遨哩迦聚落，或者在福增大城，或者在作贤大城。当时有一个外道，是在福增城中，来拜访牛授童子的居所，告诉童子说：你今天为何不娶妻呢？牛授答说：世间假若有容貌端正庄严与我相同者，我当娶她。当时外道说：童子你应当知道，舍卫国中给孤独长者有一位童女，其容貌端正庄严殊妙无比，看到的人无不喜爱，你今天应当求此女为妻。
(牛授)听闻后心生欢喜，就照着此外道所说，换掉所穿着的衣服改穿外道的衣服，持着钵前往舍卫国中，到了后持着钵乞食，来到(给孤独)长者房舍的门外，当时(善无毒)女听闻乞食的叫声，即拿着饮食出来布施。
其女出来后，当时牛授童子，得看见其外貌即心生爱乐，此善无毒女，因为累世因缘的业力的缘故也互相注视。然而此善无毒女，看见牛授童子是外道的模样，即时微笑而说：你是一位不正知的外道异学，为何持钵在此乞食。
牛授童子听闻此语后，也微笑不拿取其食物离舍而去，回到福增城中告诉父母说：舍卫国中给孤独长者有一位童女名字叫做善无毒，希望您替我去求此女为妻。当时(谟尸罗)长者听闻此语后，即去往拜访舍卫国中给孤独长者，并以此愿望而告诉给孤独长者。
给孤独长者说：我虽然愿意将我的女儿相许，然而我还是应当去问佛陀世尊，佛陀若觉得可以那则更好。当时给孤独长者即自行前往拜访佛陀世尊，问礼佛陀后向佛陀禀告此事。
佛陀说：长者，你女儿不应该剃发出家，应当许配给(谟尸罗)长者之子较好，你女假若到福增城中，如能广大施作佛事则最为吉祥。
当时给孤独长者，就听从佛陀所说回到家中，也是一样拿出种种珍宝物品，准备所需用到的物品依当时的礼仪，将善无毒女，许配给牛授童子。
善无毒女嫁到福增城一些时日后，此位谟尸罗长者，于自己宅舍中以饭来布施给诸外道，长者即告诉善无毒女说：童女，可跟随我来随喜布施，善无毒女起先不知道是要布施诸外道，所以听闻长者说后，以为是布施佛陀诸弟子，如舍利子、大目乾连、阿难等等，来此受食，就踊跃欢喜而出来，直到看见诸外道异学，相貌丑恶如迦迦色，穿着弊垢衣物，身体臭秽，裸形无耻，有如饿鬼，看见此相后，心生忿怒，站在一旁不做动作。
当时长者就说：童女为何缘故心生退屈，童女即答说：我不是退屈，而是今天长者所作的布施大会，假若能供养诸圣众者则会获更大福报，为何供养这些外道呢？这样能够得到什么福报呢？
长者听闻后吃惊而问说：童女，世间难道有更殊胜的导师能胜过他们吗？
童女答说：长者您听我说，舍卫国中有一个大园是我父亲所建造(就是祇树给孤独园，佛陀讲法的地方)。有佛陀世尊现在居住其中，佛陀世尊是世间上最高上、最殊胜的导师，也是我的导师，其父母乃清净氏族高胜，姓刹帝利金轮王种，舍弃国王的大位出家修道，不爱世间富贵等等之事，历经各种修行在菩提树下降魔成佛，其各种根器相貌端正美好庄严具足，显现少年之相胜妙无比，其游戏神通自在无碍，面现喜轮而为庄严，于一切处所作相应，又有三十二大人相，八十种随形好，一一具足。
佛陀其身诸相圆光普照，头顶有光明就好像千日轮，广大炽盛最胜严饰普遍贤善，巍巍无动如宝山现，一切众生看见者都爱乐，瞻仰佛相之好心无厌足。其为诸声闻随应说法一一加以分别，例如此是因缘此非因缘，此是出离道非出离道，此是所应行非所应行，此是神通事非神通事，此是世间智慧或是诸佛智慧。又世尊会以善巧方便随顺宣说，皆以最上的法语而摄他语。
所有所说法都是为了利他，例如此是善恶业，世尊会如实说。此是所作行，世尊会如实说。或此是先所说此是后所说，世尊都会一一如实分别。佛陀在说法时面目光明怡然，远离皱眉忧虑等等之相，其说话柔软温和，如顺善语、甘美语、可爱语、巧妙语、安慰语。都以各种方便随应说法，悲愍利乐一切众生，使诸众生都能从心中调伏。
又世尊为诸声闻一一分别，此是圣人法是异道法，此事离尘法是无等法，令诸声闻如其所反应之道理修习，能得戒具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足。
又世尊随所往的一切聚落地方，不管是动或静不做会造成一切人非人等而造成伤害的事，于任何时候常以天眼看见诸色相，常以天耳听闻各种音声，其智慧光明广大照耀，若时若非时，常安住正念，当知佛世尊有如此的功德，此乃世间最殊胜的导师。
当时谟尸罗长者的宅舍中，所聚集的外道大众中，有善根成熟者，听闻佛陀功德后毛发竖立涕泪悲泣，于佛世尊的一切生起清净心打从心中生出敬仰相信，即说道：我等愿当去投奔佛陀出家修行。当时谟尸罗长者，听闻善无毒女述说佛陀功德后，对于佛陀世尊即生出净信，告诉童女说：你于今可能让我得见佛陀世尊吗？
童女答说：假若要见佛陀世尊及其圣众者，即应当办造最上等之饮食而为供养，此时长者即告诉其妻令他去筹办饮食。而后妻乃答说：善哉长者饮食已交办，长者告诉童女说，我不懂方法，你当前往请佛，善无毒女即以妙花作曼拏罗(类似拿香祈请)，向佛陀世尊所住的地方，遥遥的做礼，恭敬的烧各种名香散各种妙花，一心合掌呼叫佛陀世尊，并说如以下：佛陀您是一切智慧具有大悲者，随诸众生所希望的，并皆令她们如意，今此谟尸罗长者与诸眷属，发清净心想见世尊您，并于自己住处已经办了种种上味饮食欲来供养导师及诸圣众，故我今召请，希望世尊，广为悲愍利乐众生，接受所请来到长者舍下。当时童女所散妙华，以佛陀威神力的缘故，于虚空中犹如飞鹅，徐徐而飞奔来到舍卫国祇树给孤独园佛陀世尊面前，其烧之香如云彩最上微妙，结成楼阁旋转于空中。
当时尊者阿难看见天空出现此种异相即向前禀告佛陀说：世尊，今天所呈现的祥瑞，是何方大德来请佛之瑞相。佛陀说：阿难，你今天当知去此舍卫国，一百六十由旬有一座大城名字叫做福增城，该城的主人名字叫做谟尸罗，而该城中有诸外道现今集会在一起，谟尸罗长者有请佛及声闻众，我们等等应当前往，每个人各现神通变化令这些外道发生净信，使他们生出信心信仰佛道不退转，而我当于该处作大利乐众生，所以此是谟尸罗长者来请佛之相，你今天应当发出信号告诉大家，集合比丘众令他们知道时间，各个人各现神通应当前往接受供养。
当时尊者阿难接受了佛陀的旨意后，即发出信号集合比丘众，告诉大家说：已经证得神通的尊者诸阿罗汉，请听闻佛陀传达的旨意，各个比丘应当自己控制好时间，各自展现神通前往福增城中，接受谟尸罗长者的供养，而该城中现有诸外道在集会，应当令他们发生净信，使他们生出信心信仰佛道不退转作大利乐，尊者阿难讲完之后，其次乃办理登记，各阿罗汉各个登记办理。
此时有一位比丘，名字叫做昆努钵陀那，为比丘中的上座，已证得须陀洹果，然而尚未得到神通具足而也登记办理，当时尊者阿难即告诉他说：上座比丘，今此地舍卫国离福增城有一百六十由旬之远，佛陀命令大家各现神通变化才可前往。当时上座苾刍听闻此话后，便放弃先前所登记办理，想以清净心如实前住，便于刹那间即得阿罗汉果，生起六神通重新登记办理，就好像大力士伸直手臂哪么快的将身躯跳上空中，说偈曰：
不以色相为最上，不以有力为所重，离尘清净乃庄严，获得六通皆具足。
当时各个阿罗汉过此日后到隔日早上时，各各随所应现出各种神通变化，顺序前往福增城中谟尸罗长者的宅舍。当时谟尸罗长者及妻儿眷属，即以香水散洒在地上，铺设最上等庄严的床座，安置种种上味的饮食，作完之后，长者及妻即出来安住于门的外侧，与善无毒女、牛授童子一同等佛陀降临。
当时长者心中在想，佛陀会来此地受我供养吗？还是到其他地方接受供养呢？在此念头之后，即向佛世陀尊所在的方向处瞻仰。当时尊者阿惹憍陈如，以自在神力化了一座大蛇车，安坐在上面，又化现微细的天雨慢慢的落下，所展现的雷电光明互相交映而出，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍。
当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着大蛇车，又有微细天雨徐徐而下，雷电光明交映而出，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛世尊最先所度化的人，上首弟子名字叫做阿惹憍陈如，佛陀于波罗奈国鹿野园中初转法轮时，此人最先得闻佛法得其法要而获得果证，佛陀说此人，于证涅槃中最上第一，所以此尊者最先而来。
再来是尊者舍利子变化了一部师子车安然的坐在上面，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍。当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着师子车，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做舍利子。此人在其母亲的胎中时，其母亲自然智慧明利，能够以言论令人世间一切辩论师来慑服，此子出生后其外貌殊异，五官均衡调适智慧超绝，父母非常爱念，就请来很多算命师，来替此小孩算命看相，当时各个相师，一直看着此童子的外貌广大殊胜，忘记不能回答此童子父母所问的事，当时父母就带此童子，拜访大婆罗门请求为其看相，婆罗门说：你的此童子外貌殊异，应当于释迦牟尼佛法中出家修道，能断尽烦恼修证得阿罗汉果，在诸声闻弟子众当中，能够随同如来转正法轮。今天此童子，假若有人只是短暂的看到他，此人即能清楚的记着不会忘记，何况能听他讲说佛法。
此婆罗门如此看相后，之后果如其所说出家证得阿罗汉果。后来佛陀有说：假使以大海来盛墨，以须弥等山来做素纸，大地所有草木丛林来当做笔，令四大洲所有人经过一些时间来书写此尊者舍利子的广大智慧，也写不完。再者又召集一切有智慧的人一起在一处，而此尊者的所有智慧也超过这些人。简单来说好了，只有佛世尊能够超越他，而世间一切具有智慧的人，若比起舍利子的广大智慧，于十六分中而不及一，是故佛说此人于声闻中智慧第一，所以此尊者次第而来。
再来是尊者大迦叶变化了一座大金山其颜色闪亮，又有种种的树林飞鸟在其中飞来飞去，而此尊者处于山顶展现此神通，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍。当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于金山顶，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做大迦叶。此人尚未出家时其家里非常富有，金银珍宝其数无量，有百千种的好衣服，眷属很多为人所瞻仰尊敬，此人舍弃了如此富贵，出家修道而获得果证。又此尊者常常会静止于一处，常常仅穿着一件衣物寡欲而知足，而能感化一些贪爱的众生，又此尊者，佛陀曾经叫他与佛陀一起坐，当时佛陀分半座令其坐。佛陀说此人修头陀行中最为第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者大目健连其自然相好庄严殊特，变化了一部大龙车安坐其上，现此神通从空而来。而此尊者处于大龙车上展现此神通，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于大龙车上，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做大目健连，此人有大神通，于之前在妙高山顶，降伏难陀乌波难陀二龙王。该帝释天主所住的宫殿，周围由千由旬高二由旬半，有八万四千宝柱种种严加装饰，此人于该处动一脚指，而能让该帝释宫殿产生震动。
又当时佛陀在吠兰帝聚落，告诉诸比丘说：今天此聚落有饥饿的状况，而诸比丘很难乞得食物，当时此尊者大目健连听闻佛陀说后不曾离开佛会，即时来转此大地置于下方世界，取该世界一切所可用的食物，安放于此大地都令它们增长，以此神通力于上下方做了之后，而此大地回到本来如故，令诸众生远离饥饿。佛陀说：大目健连，你转此大地时，所有众生如何能得安隐呢？大目健连禀告佛陀说：我左手握持着众生，右手转大地，大地虽转，但是诸众生，安隐而不知所转。佛陀说：大目乾连，你在转大地时心中有何感想，大目健连禀告佛陀说：如我心中所想，就好像大力士动转芭蕉叶那么简单，我转大地时也是如此。佛陀说：大目健连，善哉善哉，你能做此神通方便。善无毒女告诉长者：佛陀说此人神通第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者摩诃迦旃延变化了一座水精楼阁，有种种的宝柱及各种宝网真珠璎珞所造成，中间垂吊着精美的布条作为装饰，尊者在楼阁中结跏趺坐，而此尊者处于楼阁展现此神通，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于水精楼阁，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做摩诃迦旃延。此人专长能分别各种经典中各句子的涵义，佛说此人于经典中议论第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者摩诃俱絺罗变化了一座大牛车安处其上，而此尊者处于大牛车上展现此神通，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于大牛车，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做摩诃俱絺罗。此人威仪不凡五根调和，刚出家后已经如出家已久的人，自然纯熟的有如八十岁的出家者，明了知道梵行就好像已经修习了很久一般。佛说此人少欲第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者优波离变化了一座金多罗树林，奇妙的花色果实都一切具足，有俱枳罗、舍利啰等种种奇异之鸟游玩集中其上，发出各种微妙可爱的音声，而此尊者在林中现身变化此神通，现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于金多罗树林，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做优波离。
此人专长于各种戒律而其家族是大富者，还未出家时有五百个释种童子喜爱出家，以种种宝物庄严其自身，来拜访优波离之前，各个脱掉所穿戴的种种宝物放在一处。各个说道：我们等等舍弃此一切而求能出家。当时优波离看见此种状况即自己思考，这些童子色相端严家族富盛，都愿意舍弃而要求能出家，而我今天为何缘故喜爱这些富贵而不自知呢？有了这个想法后，以此因缘也舍弃这些富贵荣华等事投奔佛陀出家，最先证得阿罗汉果。佛说此人持律第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者马胜，其威仪庄严面相平和，手持着法器从空而来现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者手持着法器，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做马胜。此人出家后，其威仪庄严面相平和，能降服醉象而获得果证，此人曾一时为舍利子，说偈曰：
由彼烦恼业，为因而起作，是故于世间，随转无穷尽，若烦恼业因，是二不转者，即出离世间，人中尊所说，若彼生与老，二法而不行，是故于世间，决定无有苦，彼当得解脱，此最上正语，大沙门牛王，了已故宣说。
当时舍利子，得听闻此偈后，即了解其中涵义乃于言下证得须陀洹果，佛说此尊者马胜威仪第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者满慈子变化了一座金莲华其华有千片叶，其叶如车轮琉璃为其茎金刚为其须，如此的庄严其颜色光亮晃耀，而此尊者身处在莲华之上现此神通。从空而来现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于千叶金莲华之上其颜色光亮晃耀，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做满慈子。此人专长能宣说正法，佛说此人于说法人中而为第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者多财子化作一座大山有四宝庄严，各种奇妙幢幡、种种的宝铃都具足，微风吹来一起和鸣听闻者爱乐。而此尊者处于山顶上展现此神通，从空而来现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于宝山顶展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做多财子。其家族富盛一切受用都具足，时常安置一些坐卧床榻清净严饰，准备用于四方往来的僧众，随他们所需要而供给。佛说此人于受用福中自在第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者阿泥噜驮变化了一座金殿琉璃间饰，以及种种宝物交叉垂吊庄严妙好，在其殿上有师子座，而此尊者处于座上展现此神通，从空而来现此神通绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于大金殿琉璃间饰的师子座，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做阿泥噜驮。此人曾于多劫之前发清净心，以一点食无布施于缘觉的修行者，以此善根七次往返人间作转轮王，又七次往返作三十三天主。如此的善业所以如今转生于大富族之家，有百千万金银珍宝广大炽盛，但其能弃舍而出家修道，出家以后，也是具足饭食衣服卧具医药等等一切如意，能清净的修习梵行而获得果证，又以因缘能得天眼神通。佛说此人天眼第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者闻俱胝变化了众华座处于座上，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于众华座现如是相，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做闻俱胝。是大富长者之子，此人生时父母欢喜说：我家富盛生此福德之子，应该要展出珍宝来显示此富贵之相，说定后，即展出库藏的种种异宝，召集所有识宝的专家。长者说：你们大家，来鉴定我这些众宝价直有多少，大家答说：今天在此这些珍宝都是最上乘很特殊不知其价为何。长者即说，价值俱胝(无量之意)。大家也回说：长者，所有在此的宝物，价值俱胝啊。长者答说：如是如是。诸人赞叹说：长者大富实在没有人可比啊。当时长者即说：我今天生此子应当号什么名字啊。有人就说：童子生时听闻说此珍宝价值俱胝。长者即如其说，乃为其子取名闻俱胝。佛说此人离尘第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者树提迦变化了一部孔雀车安处在其上，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着孔雀车现如是相。展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做树提迦。此人还未出家时，在王舍城为大富长者，出现于人中享受天堂一般的福报，于自己的宅舍中以上等微妙细绒毛来做为清净的毛巾使用，而于某一时间在曝晒其清净毛巾，忽然毛巾被大风飘到频婆娑罗王殿前，当时频婆娑罗王看见此清净毛巾忽然现在其前，就问侍臣说：今天此柔软上等微妙的绒毛巾在世上无与伦比，我虽然处在这个王位也未曾见过，此毛巾从何而来呢，你们知道吗？
侍臣禀告大王说：大王当知，大王此城中有一位大富长者名字叫做树提迦，佛陀说此人虽现于人中但却是过着像天堂中的福报，所以臣等猜测是该长者家中所有，大王您可诏来此长者询问必可知其事实。当时该大王即诏见长者来至其前，王乃次第询问其缘故，树提迦说：今此绒毛巾的确是臣家中所用的净巾，刚刚放在室外晒太阳忽然有曝风飘到此地，其事情就是这样，愿大王赦罪。大王说：我并不是责怪你有罪，但听说你过着像天堂般的福报，是事实吗？树提迦说：如是如是。大王说：树提迦，我想要往在你的宅舍中一晚来观察看看。树提迦说：大王，我是大王您的子民为大王所统领，若有幸来小舍暂住一晚当然是非常高兴。大王说：你可先回去准备一些饮食，我随后就到。树提迦说：若享受天堂胜福者，不用靠外力饮食会自办，希望大王现在就可前往。
当时频婆娑罗王即与群臣随从围绕一起，出发前往树提迦长者的宅舍，长者在前行走为大王引导，当时大王来到长者宅舍的门口，看见守门的奴婢其外貌端正庄严都有妙宝来庄饰，大王以为是长者的妻子，大王乃停住而不前进，树提迦说：大王，为何缘故停住而不前进。大王说：树提迦，你的妻子在此，所以我在此停下。树提迦说：此人并不是臣的妻子乃是守门的奴婢，大王乃慢慢走到中门的外面，又看见一奴俾又以为是其妻子所以又停下来，树提迦说：大王又因何缘故停住而不前进，当时大王又做了跟前面一样的回答。树提迦说：此非臣的妻子，也是守门的奴婢。大王即进中门内看见了有如摩尼的宝地，光明晶莹透彻有各种虫鱼等相，大王还以为是一个水池，又停下来不敢前进。
树提迦说：大王，为何缘故停住不前进。大王说：此处有水所以我不前进。树提迦说：这个不是水池，是摩尼宝所造成之地。大王又问说：若是宝地为何有各种虫鱼在其中。树提迦说：这个不是真正的虫鱼，是摩尼宝光辉映反照的缘故。当时大王虽听了树提迦所说但仍然不信，即自己用手而拿手指上的戒指，顺势往地上丢去而发出声响，才相信的确是摩尼宝地。
当时频婆娑罗王即进入其房舍中坐在师子座上，树提迦长者站立在一旁。当时长者的妻子即出来在大王前，致拜问礼而忽然流泪而下退立一旁。大王说：长者，你的妻子为何缘故看见本王而垂泪呢？树提迦说：小臣之妻得在大王前致礼，心中充满大喜何敢掉泪呢，但因为大王所穿着的衣服有木烟的气味，因为烟薰其双眼故不自觉而流下眼泪，是故大王，享受天堂般胜福者，所要吃的饮食不须要烟火来烹煮，有如意宝能够自然生出。大王说：善哉此事的确希有。
当时频婆娑罗王于树提迦长者的舍下，吃完饭后，住在此房舍中由于一直在观看此房舍的一切而几乎忘记要还回王宫，当时跟在身旁的一些大臣心中就有了议论，我们大王若一直住此怎么可以，若不返回宫中，于国政事务上恐怕会有所废弛，有了此想法后就禀告了大王说：大王，我们已经在此很久了，希望您能尽速返回王宫，若不返回于国政事务恐有所废弛。大王告诉诸臣说：我住在这里才经过一日而已，对于国政事务怎么可能会废弛呢？
当时树提迦长者即禀告大王说：大王您住在舍下已经七日了，时大王很怀疑就问长者说：我住在您的舍下已经过了七日了吗？此事是真的吗？树提迦说：确实如此啊大王，确实如此。臣于大王前怎敢乱说呢？大王又问说：你的宅舍中应当观看怎样的状况来知道日夜呢？树提迦说：看花是开是合藉此来分昼夜。或是否有摩尼宝光明炽盛或不炽盛时来分昼夜。或是有一些鸟会不会自然和鸣或不和鸣时来分昼夜。大王请您知道，假若花开时乃知道是白天，假若花合时乃知道是晚上，假若摩尼宝光明炽盛乃知道是白天，假若摩尼宝光明不炽盛时乃知道是晚上，假若鸟和鸣而知道是白天，鸟无声时而知道是晚上。大王，我的房舍即是以如此的方式来知道昼夜的差别。
当时频婆娑罗王告诉树提迦长者说：的确是希有希有，佛陀所说的事的确不是虚妄没有骗人，佛说你于人道中享受天堂一般的福报，今天我所见到的事情的确如是。当时频婆娑罗王说完此话后，即离开长者的宅舍回到王宫。
无毒女告诉谟尸罗长者，所以当知道此人有如此的天人胜福，但此人能舍弃此天福来出家修道，并证得阿罗汉果。佛说此人受天胜福而为第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者闻二百亿变化种种颜色的花果树林繁荣细密布满天空，而此尊者在林中现身，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者变化有种种颜色的花果树林，并在林中展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做闻二百亿。此人出生后足不履地去地有四指高度，其足下有金色毛发此其异相，假若足踩在地上时，地上即有六种震动。佛陀曾经告诉诸比丘说：你们等等啊，应当知道此闻二百亿童子，于九十一劫中都是叫做这个名字，跟随着所出生的地方其足都不履地，此人由于有起重法精进心的缘故，故福报无尽，佛说此人精进第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者毕陵伽婆蹉变化了一部大鹅车，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着大鹅车展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做毕陵伽婆蹉，常修习悲行。佛说此人悲行第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者乌陀夷变化一部大马车由四宝所庄严而成，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着大马车四宝庄严，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做乌陀夷，此人是释家族的人其眷属也在释种之中，有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王，及邪输陀罗娱闭迦没哩峨惹等，有六万宫嫔婇女为其眷属，这些眷属广大炽盛富乐自在，此人舍弃这些富贵而出家修道而获果证，佛说此人于释种中端严第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者摩诃劫宾那变化了室尾迦由四宝庄严而成，而此尊者乘这室尾迦，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者乘着室尾迦由四宝庄严而成，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做摩诃劫宾那，此人弃舍家族出家修道而获果证，常说出柔软舒服之言语为大众所爱乐，佛说此人软语第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者难陀变化了一座大花园，园林中华果茂盛，又有鹅、雁、鹦鹉、孔雀、舍利啰、俱枳罗、命命等种种奇异鸟游集其内，展现此神通从空而来绕城三圈，慢慢的从空中落下进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的尊者处于大园林，华果茂盛异鸟游集，展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做难陀。是净饭王之子是佛陀的亲弟弟，比佛陀身高稍矮有四指高度，三十二相庄严具足，此人往昔以清净心，曾于迦叶如来应供正等正觉塔中，布施一个伞盖是众宝所庄严是最上殊妙，以此因缘感胜福报，经过一千五百生作转轮王，受此大福报而不出家，乃至于今出家修道而获果证，此人于威仪中密护诸根，佛说此人密护诸根第一，是此尊者次第而来。
再来是尊者罗侯罗变化作转轮王其福德威容胜妙殊特，其眷属侍卫佩带七宝具足，有八十四位胝勇健步兵乌布沙陀等，有八万四千最上象兵缚罗贺迦等，有八万四千调善马兵难仁尔瞿沙等，有八万四千妙宝车兵，又有无数百千侍卫人众周匝围绕，有百千种微妙音乐，宝严幢幡前后导从，有大白伞盖在转轮王的头顶保护。展现此神通从空而来绕城三圈，并未进入长者的宅舍，当时长者看见此相后，即问善无毒女说，如今所来的转轮圣王，福德威容胜妙殊特，象马车步四兵具足。展现如是异相进入此宅舍者，是你的导师吗？无毒女即答说：此不是我导师，是佛弟子名字叫做罗侯罗，此人是佛陀的儿子，出家学戒而获得果证。佛说此人学戒第一，是此尊者变现转轮王身次第而来。
当时罗侯罗即以所现转轮王身停留在空中，说偈曰：
今我所现轮王身，以神通力故如是，如龙有力我亦然，七宝四兵皆具足，此所现身而非实，神通方便故随宜，长者应当如实知，我是佛子罗侯罗，已获果证神通具，人天供养悉归依，我依佛敕故今来，牟尼大师后当至。
说此偈后从空中而下进入长者宅舍，如是等等各个有神通的大比丘众，都依着佛陀的命令各现神通，次第而来进入长者宅舍中等着佛陀过来。
当时世尊知道已经是时候了，即进入三摩地普遍观察，于是在出三摩地后，全身出现青黄赤白种种微妙颜色清净光明，如此色光广大照耀遍至舍卫国，乃至于福增城中所有一切人众都蒙光照着，以佛陀神力都可看见佛身，内外映彻一切无碍，佛放光时大地震动，于是世尊穿着僧伽梨衣，与所有一切所应随着佛，昆努钵陀那等比丘大众前后围绕，出舍卫国前往福增城。当时娑婆界主大梵天王知道此事后，即与色界诸天子众，来到佛右边侍卫而行。帝释天主知道此事后，即与欲界诸天子众，来到佛左边侍卫而行。又有善爱音乐等五百乾闼婆王，演奏百千种微妙音乐引导佛前。又有无数百千天龙鬼神人非人等随从佛后面。又有无数天女在虚空中，各持优钵罗花、钵讷摩花、俱母那花、奔拏利迦花、天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花等等，及落下栴檀香、末香、仁尔哦噜香、多哦噜香、多摩罗香等种种妙香供养于佛，也是演奏各种天妙音乐，有如此等等天人大众围绕而行。
当时经过的路上的大旷野中有七千仙人先在那里等候，看见佛世尊三十二相八十种好皆悉具足，圆光照耀就好像千日轮，广大巍巍有如宝山出现，吉祥胜相无有等比。又有微妙金色光明周遍炽盛，看见如此相后都接近佛前，头面礼足合掌恭敬退住一旁，在此这些仙人都以累世各种善根力的缘故，而能最先见佛世尊。
当时世尊普遍观察这些七千仙人都已经善根成熟，即于旷野中，乃为这些仙人说四谛法门，当时诸仙人闻此法后，智慧坚固心开意解各各欢喜，即时跃身虚空高有二十山峰，都证得须陀洹果，从空而下后围绕世尊即一同随从。
当时世尊度此七千仙人后，渐次前行将到福增城门，即心中想，此福增城有十八个门，我今天若从西门而入，其他门所有一切人众都不能见我，我今天应该于各个门中各现佛身，从各个门进入让一切人皆见佛身，而我实际从西门而入，当时世尊作此想法后，即各现其身随诸门而入，一一都有天人大众周匝围绕。
当佛陀进入城门时展现神通力，道路自然除去荆棘砂砾，所有一切不净的东西都让它清净，内外清香清洁地上平整如掌没有高低起伏。佛陀所经过的地方若有门，有低小的自然变为高大，有狭隘的自然变为宽广，城中所有一切象马等动物类，若其天性暴悷不调伏者自然调伏。又所有城中一切人民，各各欢喜瞻仰世尊，又以佛陀神通力的缘故，其中所有眼盲者都能看得到，耳聋者能听得到，哑巴者都能讲话，乃至诸根不完备者都变为完备，迷惑醉乱心颠狂者都能醒悟而正定不乱，为毒物所伤者都能离诸毒，互相生起恚恨者改为慈心相向，各个怀胎者其胎藏安隐生福德子，各个贫匮者自然财宝悉得丰足，佛陀入城时有如此等等希有之事，一切人民皆获利益。
佛陀乃实际从西门而进入，当时世尊既已经入城，就摄诸化身唯一实身，来到谟尸罗长者的宅舍，当时善无毒女即告诉长者说：现在所来者就是我的大导师，号释迦牟尼如来应供正等正觉。当时长者以及其诸眷属，看见佛陀如此神通威德种种相好，心生敬信即各个头面礼佛双足，当时善无毒女看见佛世尊，踊跃欢喜头面礼足合掌向佛说偈曰：
我佛常说最上语，而能调伏他语言，闻者能生清净心，我不见佛深苦恼，佛悲愍故来此中，我等今日得大利，我以清净至诚心，顶礼如来吉祥足。
当时善无毒女说此偈后，即拿取牛头栴檀香水奉佛洗足，佛陀洗足后处于最上庄严宝座，诸比丘众亦各个洗足，次第而坐。当时善无毒女即持清净上味饮食，亲自双手奉上供养佛世尊及比丘众，长者以及其眷属亦各持饮食奉上于佛及比丘众，如此是次第行食后，佛及比丘随应而食。当时福增城中一切婆罗门长者居士，外道尼乾陀等，无数百千人众，都来到长者宅舍要瞻仰世尊。这些人说：长者所住的宅舍不够大不能容纳我们这些人，大家就有了一些不好的想法。当时世尊知道了这些人的意思后，即变化长者的宅舍如同水晶做成的一般，内外透明广大庄严清净，让所有人都能看到佛陀而无所妨碍，这些人都看见佛陀后，都心中有大欢喜异口同音，说偈曰：
今此长者舍，而水精所成，摩尼及真金，诸宝皆映现，清净复广博，如天帝释宫，各得见世尊，斯为甚希有，我等一切众，瞻仰住佛前，咸生清净心，恭敬合掌礼，牟尼处众会，如星中现月，功德所庄严，是故我归命
当时世尊吃完饭后诸比丘众也各吃完饭，于是世尊在座位上，与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，及婆罗门长者、居士、外道、尼乾陀，及善无毒女及谟尸罗长者，及妻子眷属如是等大众，周匝围绕听佛说法。
当时世尊为所有大众，如应演说苦集灭道四谛法门，佛说此法门时，诸外道中有善根成熟者，听闻法后欢喜生净信心归依世尊，随其所应而获利益，又有众生有得住暖位者，有得住顶位者，有得住忍位者，有得须陀洹果者，有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿罗汉果者。谟尸罗长者听闻佛说法后发清净心，如其所应也得利益，善无毒女以累世善根力，及听闻说法后得须陀洹果。
当时诸比丘一起禀告佛陀说：世尊，善哉希有，此善无毒女，真是善知识，因为此女的缘故以致多人获益，而能如此施作佛事。佛陀说：诸比丘啊，你们应当知道此善无毒女，不只是今日于我法中为善知识能作佛事，此人已于过去佛法中，为善知识开导他人施作佛事，你们等等善听我今略说，当时诸比丘受教而听。
佛陀说：诸比丘啊，过去世中当时的人寿命有二万岁时，有佛出世名字叫做迦叶如来，应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。当时迦叶如来佛一时在波罗奈国仙人堕处鹿野园中，与比丘大众等等一起，该国有王名字叫作为哀愍，其王具有大福德正法治世，国王有一女儿，出生后自然头顶有金鬘，所以乃为此女命名为金鬘，为此王所爱念，即命令后妃宫嫔眷属，养育侍卫后至成长。该女以其累世善根力，非常喜爱佛法，听闻佛在该鹿野园中，即与五百宫嫔眷属围绕，前往拜访鹿野园中瞻礼世尊，到了后诚心的头面礼足，佛即如其所应为其演说佛法概要，此女听闻佛法后心生净信，当面禀告佛陀说：我自今日乃至寿命尽了时，要常以饮食衣服卧具医药奉上世尊，说此话后即如其所言，常以四事供给世尊。
当时该哀愍王，忽于一夜得十种梦，一者梦见有一大象从窗户出，身虽得出尾巴却为窗户所阻碍。二者梦见有一口渴之人井在其后，此人宁忍于口渴却始终不取来喝。三者梦见有人以其真珠要交换干粮。四者梦见有人以其栴檀香木要交换普通木头。五者梦见有一大园华果茂盛，忽为猛风吹落散坏。六者梦见有一些小大象，驱赶大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽，到处乱跑弄脏了其他猕猴所有猴皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐着，有很多猕猴为其灌顶。九者梦见一张白毯，有十八人各各要争夺一份而此毯不破。十者梦见有多人众聚集一处，互相斗诤论竞是非，此等是为所得十梦。
国王睡醒后作此思惟，我得此梦好像是不吉祥，难道是我的寿命将减少吗？作此念头后到隔天早晨，即集合群臣共同商议此梦的兆头，当时诸臣都不能肯定此梦到底是善还是恶，国王又召唤了一位婆罗门修行者告诉他此十梦，让他来推断此梦的善恶之相。婆罗门说：大王您当知道，此梦不祥，希望国王能作法事破除此不祥之事。国王说：应当昨什么法事呢？婆罗门说：国王您所爱念的是你那个金鬘女，一切所有人民也都爱重，希望国王能以你的这位爱女，让她破身出血流入江河，剖腹取肠放入城邑，若作此法，即能破此不祥之事，若不如此，于国王您的寿命会有所损失。
当时国王说：我于今时宁愿自己失去性命，而终不会伤害此金鬘女。说此话后国王进入后宫，低头不悦默然而坐，当时金鬘女看见国王默然而坐，有忧愁相。来到国王面前禀告国王说：我的父亲啊，为何缘故有此忧愁相，你心中有什么事呢？但愿父王可详说，当时此王将此十梦及婆罗门所说的，告诉金鬘女。此女听闻后禀告父王说：去此不远的鹿野园中，迦叶如来应供正等正觉，与比丘众现正集会，我今天与父王当一同前去拜访他，以此十梦来问佛，佛是一切智者，必能为王说此善恶之相。
当时哀愍王即如其所说：与金鬘女及诸臣随从，前往拜访鹿野园佛世尊的处所，到了后，头面礼世尊足退坐在一面，此金鬘女及诸臣随从，也各礼佛退在一面而从，此时有诸婆罗门长者居士也在佛会当中。
当时彼佛即为哀愍王及诸佛会的大众，如应说法示教利喜后，佛即默然，此哀愍王从座而起站立在佛前，以此十梦次第而说，说完又说：我以此因缘，恐于寿命有所损失，但愿佛悲愍为我开决。
佛陀说：大王，不要怕不要怕，如你所得之梦都不是关于你自己的事，也不是现在的善恶之相，关于你的寿命也无所损失，大王您当知道，是未来世中人寿百岁时，有佛出世名叫做释迦牟尼十号具足，彼佛住世演说诸法教化众生，如其所应而作佛事后而进入涅槃，入涅槃后于所遗法教中，比丘弟子所会作的事。
国王你今天此梦到底是意味着什么呢，我今天来为国王你次第而说：
1.)如国王所梦有一只大象从窗牖而出，身体虽能得出但尾巴？为窗户所阻碍，乃是因为该佛入涅槃后，于所遗佛法中有婆罗门长者居士不管是男或女，虽然舍弃眷属出家学道，然出家后，其心中犹贪著名利俗事不能解脱。
2.)如国王所梦有一口渴的人但井在其后，但此人宁愿忍着口渴而终不取来饮者，是该遗法中有一些比丘，为婆罗门长者居士说佛的经典，该婆罗门等心生讨厌舍弃而不喜欢听受。
3.)如国王所梦有人以其真珠来交换一些干粮，是该遗法中有一些比丘弟子，不能依照佛的正典来修习各种禅定的出世间法，而喜爱修习世间经书咒术歌咏言颂。
4.)如国王所梦有人以其栴檀香木来交换一些普通木头，是该遗法中有一些比丘以佛的经典，来交换世间的其他经书外道典籍。
5.)如国王所梦有一些小象驱逐大香象奔走而出者，是该遗法中有一些破戒无德比丘，看见一些持戒有德的比丘众而共同嫌恶他们，并取巧一些名堂令他们离去。
6.)如国王所梦有一大园华果茂盛，忽然被猛风吹落散坏者，是该遗法中有一些清净持戒具德多闻的比丘，安止在僧寺庙中，被一些不修身不修心不修慧的粗恶比丘众共同的毁坏这些寺庙，毁坏后，又让这些清净比丘最好的事业也都破坏。
7.)如国王所梦有一猕猴身上有粪秽，到处乱跑弄脏了其他猕猴，大家都急忙回避者，是该遗法中有一些破戒比丘，自己破净戒又不惭愧，反而回到这些清净信心的王臣之前，毁谤持戒有德的比丘。
8.)如国王所梦有一只猕猴坐在一处，有其他猕猴来被灌顶者，是该遗法中不修佛行的无德比丘，大众共同拥护一人为上首，统摄有德的修佛行者。
9.)如国王所梦有一张白毯，却有十八人各各要争夺一份而毯子不破者，是该遗法中有一些弟子异见不同，所以将佛教法分为十八部，虽然如此而佛的教法亦不会被破坏。
10.)如国王所梦有很多人聚集在一处，互相斗诤论竞是非者，是该遗法中有一些比丘，聚集议论世间功名利益供养等事，由此因缘相互斗诤不能寂静，渐渐使得世尊清净的佛法慢慢消灭。
大王，如此十梦皆不是有关于你的事，是该佛法教的演化之相，你不应该恐怖，寿命也不会减少应该安心。
当时哀愍王听闻佛陀为他说所梦的事后，心中大为欢喜作礼该佛回到王宫。
诸比丘啊，该迦叶如来，为哀愍王所说的梦后，又为大众说四谛法，当时该会中有八万四千人，皆都见谛而获利益。诸比丘，你们知道吗，此金鬘女，于该佛法中为哀愍王作此善知识建立佛事者，岂是他人，就是今天在此的善无毒女是也。诸比丘啊，是故应当知道此善无毒女，已于过去佛法中为他们的善知识，今于我法中亦给与多人为他们的善知识，让那么多人都获得利益。
当时众比丘又禀告佛陀说：世尊，当时迦叶佛时的金鬘女，以何种因缘出生后而自然头顶有金鬘，又什么因缘而得生在国王家享受大富乐。
佛陀说：众比丘啊，该金鬘女于过去世时，于波罗奈国为一个贫女，四处求乞但具有庄严，以涂香于一缘觉塔中，庄严涂饰并生起清净心，发愿说：愿我以此善根世世所生头顶有金鬘，生大富家富贵自在并施作佛事。诸比丘啊，当时贫女者，即此迦叶佛法中的金鬘女是也，以其善根及大愿力，于五百生中在在处处出生后，自然头顶有金鬘。诸比丘啊，所以今时此善无毒女，以其过去善根及大愿力，今天得生此给孤独长者大富之家，而善于开导大众施作佛事，所以应当知道，有何善业决定何种善报，于一切时一切处无有闪失，彼彼业因彼彼果报，就如同土地具有坚实的性质，而不是像水、火、风界流润的特性，或是如蕴处界等有所差别，所有一切众生作善业恶业，也是如此。各种业因差别有所不同，各种果报所得到的也是不同，假使经过百劫之中，而因果之法其决定也无所遗失。
佛陀说：诸比丘啊，所以善男子善女子，应当于佛法僧，深深的生起净信尊重恭敬，于此经典相信并受持，宣达流通流布并以其中的道理修行，你们众比丘，也是要如此修学。
当时世尊为诸比丘演说善无毒女往昔的因缘如前面所述，已经为善无毒女及谟尸罗长者眷属乃至福增城中婆罗门长者居士等等，还有一切天人大众，随其所应宣说正法各获利益，此时世尊及比丘众，即于会中隐身不现，乃至舍卫国祇树给孤独园现身，佛说此经后善无毒女等等，长者诸眷属诸比丘等等，一切大众听闻佛陀所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说给孤长者女得度因缘经终
