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官场称谓


  大人二字,见于《周易》、《孟子》。魏道武帝登国元年,以长孙嵩为南部大人,叔孙普洛为北部大人,尚是官长之名。唐回纥见郭子仪,喜曰:“初发本部日,巫师云:‘此行大安,稳见一大人,即归。’”此则近于今之称大人者。我朝文武各官相见仪注,载在《会典》,惟平行官及僚属见上司称谓,并无明文。明王弇州《觚不觚录》云:“京师称谓,极尊者曰老先生,自内阁以至大小九卿皆如之。”

  又云:“两司自方伯至佥宪,称抚台曰老先生,称按院则曰先生。大人其语虽不雅,而相承已久。二十年来,凡宣大之守巡与吾南直隶之兵备,皆以老先生称按院矣。”据此,似终明之世无大人之称。蒲留仙《志异》云:“康熙四十余年中,称谓之不古,甚可笑。举人称爷,二十年始。进士称老爷,三十年始。司院称大老爷,二十五年始。”浚师分巡岭西,尝游七星岩,憩水月禅林,是崇祯时广督熊文灿开创建置,康熙时广督石琳增修而扩充之,有石公塑像,案前供铁香炉一,镌云“两粤兵民铸造香炉一副,恭献钦命总督两广部院大老爷石长生座前,永远供奉。大清康熙,岁次庚辰,仲冬吉建。佛山隆盛炉造。”

  按:庚辰乃康熙之三十九年,与《志异》所记称大老爷自二十五年始适合。若文职内而六部、大小九卿、翰林院侍讲以上、詹事府赞善以上,外而督、抚、藩、臬、运、道,武职都统、副都统、口外大臣及绿营提督、总兵称大人,则必在雍正以后(梅文穆公曰:“康熙中非钦差中使即督抚亦不称大人”,可为雍正后之证)。至中堂、将军之称,由来已久,尚觉雅道。嘉、道间,外省风气较前稍异,然尚不离其宗。府、厅以下称督、抚、司、道皆大人,督、抚加宫太保、宫少保衔者,均称宫保。惟裕庄毅公(裕泰)总督湖广,晋太子太傅,皆称之曰宫傅(杨侯芳亦然)。京官仍无此称。如曹文正、潘文恭生前加太傅,亦但称中堂,迄今不易。浚师官京朝,堂官中贾筠堂、周芝台、瑞芝生、文博川、宝佩蘅诸公,均曾加宫衔,亦只称中堂大人。军兴以来,卿贰、督抚总理军务者,营员悉尊之为大帅,是又加乎大人之上也。大老爷之称,变而为大人,故移而称知府为大老爷。后则同知、通判与府为同僚,遂亦如称知府者称之。知州官从五品,亦称之。知县只称太爷。佐贰杂职不过统名之曰老爷耳。

  今亦不然,知府有加至二品、三品职衔者,无不“大人”矣。知县有加至四品弇五品职衔者,无不“大老爷”矣。弇州所谓“谄谀冗,流秽人目”者,非耶?又按:属官之自称者,京官则有司员、章京、笔式帖等目(惟内阁系师生称谓,遇公牍则称侍读、称中书。侍读学士以上见中堂称晚生。中书、侍读、侍读学士、内阁学士相见皆平等称谓)。外官三司则称司里(公牍称本司)。道称职道(近有称道里者,僭矣)。府称卑府。同知以下称卑职(盐运司运同亦称卑职)。凡属官初见长官,及有迁调者,均递履历。司、道由巡捕官呈递,府以下皆自行面递,递履历则必着蟒衣(浚师曾见恩朴庵制军与其妹夫某观察书曰:“道员初到省,禀谒院宪,例上三日衙门,皆蟒袍补服。第二三日院宪有请道台宽蟒袍者,则即遵谕宽去,只着补服。”此嘉庆末、道光初事,近则无此举矣)

  盖二百余年尚未变异也(道、府同城,府来见,迎送均开暖阁门,所以示谦也。省城司、道则不然。此就粤省而言)。其平行者,巡抚之于总督,遇有公、孤衔者,或用教弟,或曾为属官者,用旧属,大学士兼总督者,则必用晚生道于两司皆教弟,同、通于知府用晚生(称之曰堂翁或堂台)。司、道首领官照《会典》,见知府用晚生帖,近则皆用手版,以分府者须知府差委也。州、县于同、通向用手版,捐例日开,同、通之赀轻于州、县,故州、县视同、通亦平等,往还持一名片而已。官场之大略如此。此固综同治以前之事言之也。


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