应天故事汇　>　笔记杂录　>　万历野获编　>　 上一页　　　　下一页
列朝(19)

　　【世宗圣孝】

　　嘉靖丙午外计，言官拾遗疏：有贵州寻甸知府汪登不谨，当斥；吏部尚书廖纪覆疏，谓登以母老赴官偶迟，宜镌秩示罚。上命降职三级，特改京官以便其母就禄。盖上圣性至孝，以登为母被议，故左其官，实优之也。其后陕西参议于湛者，直隶金坛人，以母老求改南方，言官纠其诡避，宜重惩，上又命改江西，便其迎养。吏部侍郎董玘，以闻母丧久不奔赴，褫职。盖锡类之孝如此。

　　嘉靖间，京师人张福欲图赖邻人张柱，自弒其母，谓柱杀之，既鞫得情，且有福姊为证。上谓必不然，再三研审。刑官执如初谳，上终不信，竟坐柱辟，盖上谓世间无弒母之人也。

　　【讲学见绌】

　　世宗所任用者，皆锐意功名之士，而高自标榜互树声援者，即疑其人主争衡。如嘉靖壬辰年，御史冯恩论彗星而及吏部侍郎湛若水，谓素行不合人心，乃无用道学。恩虽用他语得罪，而此言则不以为非。至丁酉年，御史游居敬又论南太宰湛若水学术偏陂，志行邪伪，乞斥之，并毁所创书院。上虽留若水，而于书院则立命拆去矣。比湛没请恤，上怒叱其伪学盗名，不许，因以逐太宰欧阳必进，其憎之如此。至辛未年九庙焚，给事戚贤等因灾陈言，且荐郎中王畿当亟用，上曰：“畿伪学小人，乃擅荐植党。命谪之外。”湛、王俱当世名流，乃皆以伪学见斥。至于聂双江豹，道学重望，徐文贞力荐居本兵，上以巽懦偾事逐之，徐不敢救。比世宗上宾，文贞柄国，湛、聂俱得恩赠加等，湛补谥文简，聂补谥贞襄，盖二公俱徐受业师，在沆瀣一脉宜然，而识者以为溢美，非世宗意矣。若王文成之殁，在嘉靖初年，既靳其恤典，复夺其世爵，亦文贞力主续封，备极优异，而物论翕然推服，盖人情不甚相远也。王龙溪位止郎署，且坐考察斥，不得复官，故文贞不能为之地，即隆庆初元起废，亦不敢及之，第为广扬其光价耳。

　　湛文简之学，以随处体认天理为宗，而不免失之迂腐，如劝世宗求嗣必收敛精神，上曰：“既欲朕收敛，则不必如此烦渎。”其时即已厌之矣。聂贞襄任本兵，曲庇分宜孙严鹄冒功，为时所薄，及罢官南还，遇倭乱，暂留吴门，人问何以御倭，则曰：“壮者以暇日修其孝弟忠信。”闻者窃笑。如此经济，何以支俺答哉！惟王龙溪聪明机警，辨材无碍，闻其说者解颐心折，即王文成当时亦叹服，以为门墙第一人。至徐华亭又为同心至友，推奖赞叹，如司马公之与邵尧夫。又，龙溪性好游，以故安乐行窝所至，四方共重，逾于王公。同时同乡钱绪山、唐一庵诸公，俱不尔也。

　　【进诗献谀得罪】

　　古今献诗文颂圣者，史不胜纪，然唯世宗朝最为繁伙，乃遭际亦自不同。如嘉靖四年，天台知县潘渊进《嘉靖龙飞颂》，内外六十四图，凡五百段，一万二千章，效苏蕙织锦回文体以献，其用心亦勤矣。上以其文字纵横，不可辨识，命开写正文再上之，然其时不闻有赏，尚不闻被罚也。至嘉靖十三年，朝天宫道士张振通奏：“臣祝厘之暇，作《中兴颂诗》二十一首、《金台八景》、《武夷九曲》、《皇陵八咏》，以及瑞露、白鹊、白兔俱有诗上进，乞赐宸翰序文。”下部议，以猥鄙陈渎，僭逾狂悖，希图进用，诏下法司逮击讯问，则进谀希恩，反得谴矣，然犹黄冠也。嘉靖二十六年，朝觐竣事，上敕谕天下入觐官员，此不过旧例套语耳，而给事中陈棐者，将敕谕衍作箴诗十章上之。上大怒，谓棐舞文墨，辄欲将此上同天语，风示在外臣工，甚为狂僭，令自陈状。棐服罪，乃降调外任。棐即议帝王庙斥去元世祖者，素善逢君，不谓求荣得辱。然前此乙未年春正月朔大雪，上谕大臣曰：“今日欲与卿等一见，但蒙天赐时玉耳。”礼卿夏言即进《天赐时玉赋》以献，上大悦，以忠爱褒之，甫逾年而入相矣。此非上同圣语乎？乃知富贵前定，圣主喜怒偶然值之，容悦无益也。

　　【贺唁鸟兽文字】

　　世守朝凡呈祥瑞者，必命侍直撰元诸臣及礼卿为贺表，如白龟、白鹿之类，往往以此称旨，蒙异眷取卿相。然在先朝固亦有。如永乐间，北京得白鹊，时仁宗监国，命宫臣撰表为贺，杨士奇以为不着题，即贺白龟、白鹿亦可，仁宗即命士奇改作，云：“望金门而送喜，驯丹陛以有仪。”，又云：“与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉其荤，翯翯在文王之囿。”仁宗大喜，云：“方是帝王白鹊。”命撤内膳赐之。士奇之见知，此亦一也。其后世宗庙，胡宗宪进白鹿，诸生徐谓作表，一时传诵而上不及知；及礼卿吴山贺表，实祠部郎徐学谟所作，为上特赏，未几，山以不贺日食闲住，未尝得表文力也。最后西苑永寿宫有狮猫死，上痛惜之，为制金棺葬之万寿山之麓，又命在直诸老为文荐度超升，俱以题窘不能发挥，唯礼侍学士袁炜文中有“化狮成龙”等语，最惬圣意，未几即改少宰，升宗伯，加一品，入内阁，只半年内事耳。同一禽畜，同一谀词，而遇不遇如此。

　　按白鹊为瑞，仅见于曹子建《魏德论》。嘉靖十年，郑王厚烷贡二白鹊，上大喜，命献宗庙及两宫，颁示百官，廷臣为《鹊颂》、《鹊赋》、《鹊论》者盈廷，遂为献瑞作俑。癸亥年八月，湖广巡抚徐南金献白鹊，云出自景陵，群臣表贺。昔杨椒山喜鸦恶鹊，谓鸦忠鹊佞也。鹊身为佞，又导人以佞，然杨文贞已先学鹊矣，何论嘉靖诸人。至若厚烷晚年，又极谏世宗事玄，上大怒，革爵锢之高墙，至穆宗即位，以忠正见褒，还爵复国，是又始鹊而终鸦矣，极堪捧腹。

　　先是弘治十七年，大名府元城县民家乌巢中生一白雏，因收豢之，及长，莹洁如雪。时孝肃太皇太后上仙未久，咸以为上孝感所致，遂表献之朝，上不受，却还，甫逾年，而孝宗亦鼎成矣。白乌较鹊，不知孰佳，然为灾不为祥如此，使在嘉靖朝，骤贵者不知几人矣。
应天故事汇(gsh.yzqz.cn)
上一页 回目录 回首页 下一页