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词林(4)


  【庶常授州县】

  庶常授官外任,此永乐、宣德间本有定制时事,至有授王府典宝奉祠者,即纪善亦不易得也;至正德间,则资格大定久矣,乃六年辛未科,则山东武城人庶吉士王导,以中原流寇大乱,欲奉祖母避地江南,请改应天府教授,允之;十二年丁丑科河南宜阳人王邦瑞,以丁忧去再来仅补广德知州,此二科馆选从无一人任外吏者,一则自请,一则直除,俱恬然莅任,不闻有怨言。盖前此正德三年戊年辰科,有焦黄中等以传奉为吉士,寻升编检、侍讲,宜有后人之退让。其后王导历官兵部尚书,赠太子少保,谥襄毅;邦瑞至吏部左侍郎,赠礼部尚书,谥文定;而焦黄中等削籍,为士林不齿,然则躁静果熟为得之耶?至嘉靖五年丙戌散馆,尽授科道部属,而李元扬等四人授知县,则以张罗峰密疏谓皆故相费宏所植私人,不足作养;八年己丑吉士虽皆罗峰所取门生,然以会元唐顺之等皆不附座师,故尽斥为主事,仅得二给事中、一御史、又二知州、一推官,此柄臣弄权,窃威福以钳劫后进,非上意,亦非诸士退让也。自此至今九十年,更无此事矣。万历己丑散馆,吾浙有一吉士,当得礼部主事,心厌薄之,以情祈于太宰陆庄简。陆同郡人也,甚不乐,谓吉士曰:“不佞往日从邑令转刑部郎,得调春曹,自谓极清华之选,今已忝窃至此,安见台省之足慕耶?”“吉士终以座师次揆许新安力授御史。自此至甲辰六科,散馆遂无一人为郎署,而丁未黔人潘润民授礼部,且以为创见矣。

  【翰林一时外补】

  霍兀崖初拜少詹事,即上言用人之法,谓翰林不当拘定内转,宜上自内阁以下,而史局俱出补外,其外寮不论举贡,亦当入为史官,如太祖初制。其说亦可采,但时非开创,一旦更张,人所不习,故太宰廖纪力言其窒碍,上亦有随时酌行之旨,盖世宗亦心知霍说之难行耳。比张萝峰入阁,因侍读汪佃讲书不惬上旨,今吏部调外,张因密揭,并他史臣不称者改他官。首揆杨石淙附会其说而推广之,上遂允行,既调汪府通判,而中允杨维聪、侍讲崔桐等二十余人,俱易外吏以去,京师《十可笑》中所云“翰林个个都外调”者是也。盖霍、张俱起他曹,故痛抑词林至此,杨丹徒自谓附张得计,未几亦为张逐矣,此玉堂一时厄运,特假手于两权臣耳。

  【壬戌科罢选吉士】

  嘉靖自癸丑科选庶常之后,丙辰己未二科不选,至壬戌议定考馆,奉旨定期。至日进士入试,其有时名得径路者,俱相近邻坐,磨墨濡毫,相顾谈笑,预庆华选,而内阁拟题呈御览,久之未出,忽传御札下,阁臣披视,则于题之左御笔朱书四大字曰“今年且罢”。于是一哄而散,其最负声且先地道者数人,至拥被羞恨,旬日不敢见其同年云。盖先是诸进士贷金于中贵以赂分宜首揆,其侪类中有者不咸者,密奏于上,遂临事中辍。世宗之神圣如此,其年之七月,分宜遂逐矣。

  【鼎甲召试文】

  袁元峰少傅以次揆主嘉靖壬戌会试,是年不选庶常,唯一甲申少师时行、王宫保锡爵及故少傅余有丁在词林而已。每有应酬文字及上所派撰事玄诸醮章,以至馆中高文大册,悉召三门生至私寓代为属草,稍不当意,辄万色呵叱,恶声继之。余其同郡人也,至诟之曰:“汝安得名有丁,当呼为余白丁。”其傲慢无礼至此。有时当入西内直房供上笔札,竟扃门而去,亦不设酒馔,三人者或至昏暮不得食,遂菜色而归,以此为常,王相国每为余言之,尚频蹙不堪也。袁所最当意者,唯吴中王百谷山人,以为异材,欲援之入诰敕房,如谈相张文宪故事,可援以至卿贰,会袁卒不果。又有吴人王逢年者,袁亦欲援之,而逢年不堪其倨,竟移书辞之曰:“阁下以时文博会元,以青词博宰相,安知有所谓古文词哉!”竟策蹇归,袁大怒而无如之何。

  【杨名编修】

  嘉靖壬辰杨编修芳洲抗疏论汪鋐与郭勋等之欺罔,上下之诏狱。杨为蜀之遂宁人,汪遂指为故相新都公之侄,故为之报仇,拟大辟,盖为己卸罪地,且以媚首揆永嘉也。会兵部侍郎黄敬斋宗明特疏救芳洲,上怒,并下之狱,加以惨刑。芳洲不为改辞,而敬斋语亦不屈,上稍斋威,杨戍瞿唐卫,其年即赦之,令致仕;黄出为福建参政,寻召入为礼部侍郎,与汪同为卿贰。盖汪为永嘉鸣吠不待言,而当时议礼诸公自桂、霍之外,如方西樵、席元山、黄敬斋、熊兆原诸公,皆表表自树,无肯扫舍人门者。自是永嘉势亦渐孤,不二年再罢,不复起矣。

  【翰林散官】

  翰林官不论崇卑,其称郎称大夫,俱结衔于本官之下,相沿既已久矣,而亦不尽然。如嘉靖十四年乙未科,廷试读卷官侍读学士吴惠等,俱先书奉直大夫,次书学士,及侍讲江汝璧等先书承直郎,亦如之。至次榜戊戌科廷试,则词林散官又在本职之下矣。至二十三年甲辰,弥封官左春坊司直谢少南自系宫官,其结衔只宜如各曹之例,乃亦书承德郎于司直之下,此又不可晓矣。

  【词林拜太宰】

  阁臣之专用词林,自嘉靖中叶始,迄今恰六十年,此诚偏枯不均之事。今年二沈相公并去,正拟爰立,言官因有内外兼用之议,其说真不可易,而旁观者谓潜有所推戴,故建此议,未知确否。唯太宰一官,自来兼用内外,祖宗朝所不论,如世宗朝罗文庄钦顺、严文靖讷、郭文简朴,俱以翰林掌铨曹。而高文襄拱以首揆领吏部凡三年,则又穆宗朝近事也,何以禁史官不许拜。近癸巳年,吏部尚书缺出,首揆意属罗宗伯万化,时赵定宇用贤以左宰学士署铨,亦力任之,虽欲复词林领铨盛事,亦从人望也。给事中朱爵起而诤之,谓破坏成例,且指次揆赵兰溪、张新建私其同年,并訾罗之品格。首揆为王太仓,不胜忿恚,极口诋给事,朱虽谪去,而罗终不得用矣。给事所云成例,竟不知此例成于何时,盖愤外吏之不得大拜,故藉此以鸣不平耳。此等建白,谓之存体面争意气则可,若云爱惜人材通达国礼,则未必然。

  【交际】

  词林交际最简,其始入者,合衙门自政府以下至史官,各送贺仪分金七分,即书名于书仪之上,不具他柬,其以奉差谒补入者,具青布一端为礼,此先人在馆时事,盖沿袭先辈雅道,想至今尚不变,若他署则不及知矣。先王大父从省中外迁山东佥事,终养归,后入补官,去国将二十年。时严分宜当国,故旧识也,以一纱二扇谒之,严欣然款接,受扇而却纱,补任又其邻郡分巡,始终相欢无他。盖严虽黩货,自是暮夜所入,其寻常交际,想当时皆然,不以为异也。二十年来,即平交必用二币,至于四至于六,今且至八币,而以他物如数侑之,谓之八大八小,不知始自何时。而当之者反以为俗套,不肯尽收,乃于八大八小之后另开珍异及土宜适用之物以备选择,至黄白酒枪之属别创异名,以避旁观之目,掩属垣之耳,如此恶俗,将何底止。

  【翰林应制】

  今上大婚以后,留意文史篇什,遇元旦、端阳、冬至,必命词臣进对联及诗词之属,间出内帑所藏书画,令之题咏,或游宴即宣索进呈。至讲筵尤为隆重,宴赏之外,间有横赐。先人与同年及前辈诸公无日不从事楮墨。而禁脔法酝,亦时时及门。以后上朝讲渐稀,宸游亦间,至今日而警跸不闻声,天庖不排当,岁时节序亦未闻有一二文字进乙览,词臣日偃户高卧,或命酒高会而已,虽享清闲之福,而不蒙禁近之荣,似亦不如当时宠遇也。


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