万历野获编·补遗列朝(4)

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列朝(4)

【大峪山再用】　　大峪今为今上所建寿宫，向年江、李诸公谓其地不吉，归咎于首揆申吴县及旧宗伯徐嘉定，举朝聚讼，至烦圣驾再出而始决。想世宗何等英断，始而曰丰衍，既而曰空凄，尚未有定见如此，况臣下书生臆断乎？　　太仆少卿李植江东之议寿宫，止以大峪有石为言，而不及世宗改卜一事，想未谙先朝故实也。当时辅臣、礼臣岂不知世宗再阅不用，特轻信钦天监官张邦垣等之言，致此纷纷，亦幸上不以皇祖空凄之语致诘耳，不然，诸大臣祸且叵测矣。其后训导庞尚鸿等又谓大峪开凿时，玄宫有水，督工诸臣用火炙乾，不使上知，未知信否。但显陵遣阅时，赵俊亦有有水之言，世宗竟以梓宫南迁，何也？　　孝宗山陵初起，吏部郎中杨子器亦上言石中有水，时内臣主其事，上不允行，仍切责子器。　　【禁中演戏】　　内廷诸戏剧俱隶钟鼓司，皆习相传院本，沿金元之旧，以故其事多与教坊相通。至今上始设诸剧于玉熙宫，以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之。其人员以三百为率，不复属钟鼓司，颇采听外间风闻以供科诨，如成化间阿丑之属，以故恃上宠，颇乾外事。近日圣意颇觉之，进膳设剧，顿减于旧，此辈亦少戢矣。又有所谓过锦之戏，闻之中官，必须浓淡相间，雅俗并陈，全在结局有趣，如人说笑话，只要末语令人解颐，盖即教坊所称耍乐院本意也。今《实录》中谓武宗好武，遇内操时，组练成群，五色眩目，亦谓之过锦，似又是八虎及许泰、江彬辈营伍中事，即王恭襄琼亦在其中，非剧也。　　【供御茶】　　国初四方供茶，以建宁、阳羡茶品为上，时犹仍宋制，所进者俱碾而揉之，为大小龙团。至洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋，置茶户五百，免其傜役。按茶加香物捣为细饼，已失真味。宋时又有宫中绣茶之制，尤为水厄中第一厄。今人惟取初萌之精者汲泉置鼎，一瀹便啜，遂开千古茗饮之宗，乃不知我太祖实首辟此法，真所谓圣人先得我心也。陆鸿渐有灵，必俯首服，蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。　　【年号别称】　　文皇靖难兵起，屡进表章自雪者所不论，即他指斥书檄俱用建文年号，直至建文四年六月登极，改次年为永乐元年，以本年不宜复称建文，乃仍洪武号为三十五年，实无所谓革除也。至正德十四年，宁王宸濠反，初欲改元顺德，为李士实力谏，乃止称己卯年，则逆状昭然，未几而败。按李煜为宋太祖所攻，遂罢开宝年号不书，竟署乙丑年，宸濠盖用此故事。尝见故老云：国初历日，自洪武以前，俱书本年支乾，不用元旧号，又贸易文契如吴元年、洪武元年，俱以原字代元字，盖又民间追恨蒙古，不欲书其国号，如南宋写金字俱作今字，曾见宋列帝御书及妃后翰墨皆然，则又不共戴天仇也。以上各有所谓，且有所本，今人多不知，创见者则以为骇矣。　　一岁两元，本朝所无，惟景泰已称八年，而正月十七日英宗反正，改称天顺元年。　　【承天大志】　　《承天大志》者，世宗既追宗献皇，益务张大其事，以明得意，遂作《承天大志》一书。时工部尚书顾璘以督显陵工程在事，即命之总理，璘乃聘楚人颜木、王廷陈等纂修，盖诸君俱高名废弃，欲借此为出山计也。书成而圣意不惬，遂报罢不复议。嘉靖末年，给事丘岳复迎上意，请重修，乃命阁臣徐阶等总裁，而诸词臣分领之。时情咸谓书成必有异擢，争求入局，以至徐华亭与袁慈溪之相左，瞿文懿与高新郑之相诟，俱起于此书。比进呈乙览，上以卷中脱简，不复叙劳，仅各得赏，诸公大失所望，时去鼎湖不数月耳。独邱岳以建议始功，超为礼部右侍郎。次年穆宗大计京官，岳坐降调外任。　　是时侍讲学士廖道南，亦修《楚纪》以求媚，既而世宗南幸承天，又献《圣皇南巡江汉赋》，上以付史馆。又上《瑞应颂》四篇，亦命留览。既而朝见时，廖居忧乃服绯袍，上大怒，褫其职，迨《楚纪》成，终不召。　　【今上史学】　　今上以冲圣御宇，张江陵相公进《帝鉴图说》，以劝讲，内列“圣哲芳规”、狂愚覆辙二项，以寓劝戒。上固天纵，自是益勤史学，更命进讲《贞观政要》。至十六年，阁臣进太祖御札在内阁者，凡七十余通，上命留内恭藏，因索累朝实录进览。阁臣对以实录成时，史臣俱会同焚稿于芭蕉园，人间并无底稿，惟皇祖、世宗特建皇史宬，以藏列圣实录宝训，但册样稍广，宜减为书册，庶便展阅，容令中书官誊进，陆续上呈。上允之。由是金匮石室之藏俱登乙览矣。今上举动，每以祖宗为法，自冲年即有小世宗之号，然亦繇《帝鉴》一书启沃圣心，故孜孜讲究不辍。宋朝大儒如王荆公以《春秋》为断烂朝报，不列六经，如程伊川以看《资治通鉴》为玩物丧志，禁人弗习，宜其末造之不竞也。　　初修《帝鉴》时，分派各词林编纂，江陵特总其成耳。比进御时，江陵竟以己名独上，上褒谕甚至，无一语及他臣，一时有事笔札者，相顾愕眙愤叹。此公之失欢于后辈，此亦其一事也。近年焦漪园之进《养正图说》，亦不以闻之同事，遂至被口语，挂谪籍，专之一字为祟如此。　　【直谏奇刑】　　李忠文初为侍读，以疏忤旨下狱，时永乐初年，至二十一年始释得复官。已而洪熙改元，复上二疏，言人所不敢言，其一乞留中。疏入召问，对不屈，命金瓜士扑之，凡十七瓜而肋断，恍惚中见有朱衣人庇之，曳出下狱。先是折肋内向不相续，及用挺纽，断骨忽自接。至宣德初，以学士晋祭酒，至正统中，又以忤王振枷项，寻得释告归。此李本传所纪也。又宣德间，有刑部主事郭循者，以开拓西内皇城大兴土木，极谏不可。上命以毡裹至大内，问之不屈，乃射伤其颅，血流被面，下锦衣狱。至正统改元，遇恩宥复职，仕至广东参政，卒于官。此见英宗史者。以仁、宣二圣神明，而二臣不免奇刑若此。李为安福人，郭为庐陵人，俱吉州产也。　　【宣宗御笔】　　宣宗皇帝天授奇慧，所御书画，俱非臣下可及。幼时曾见御笔一扇，上画折枝花及竹石，即自题六言于端云：“湘浦烟霞交翠，剡溪花雨生香。扫却人间炎暑，招回天上清凉。”烘染设色，直追宋人。书学颜清臣而微带沈度姿态。今上御书，几出宣宗上，第不知绘事曾留意否。　　宣宗此诗，屡见御笔，想得意之什。

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