假途伐虢，唇亡齿寒虞国灭





　　【原典】

　　春秋时，晋国想吞并南边的虢国。但是在晋国和虢国之间还隔着一个虞国，所以，一直未能得手。

　　晋献公当政的时候，大夫荀息向他献计，请求用晋国最好的马和宝玉送给虞国的国君，以便向他借路去讨伐虢国。献公有些舍不得。荀息劝说道：

　　“只要向虞国借到路，这些宝物放在他那里不就像放在我们国外的库房里一样？将来还不是大王您的。”

　　献公同意了。于是，荀息带了宝物去虞国借路。

　　见到虞公后，荀息先向虞公提到过去晋国帮助虞国打冀国的事，然后才提出借路伐虢。虞公接了贵重的礼物，满心欢喜，不仅一口答应了荀息的要求，而且还主动提出自己先起兵作先锋讨伐虢国。大臣宫之奇劝虞公谨慎从事，虞公根本不听。

　　这年夏天，晋国的里克、荀息率军与虞军会师攻打虢国，灭了下阳。

　　过了三年，晋国再次向虞国借路去讨伐虢国，宫之奇劝虞公说：

　　“虢国和虞国唇齿相依，虢国一旦灭亡，虞国也必定跟着灭亡。晋国的野心不能助长，借路一次已经是过分了，怎么还能够借第二次呢？俗话说，唇亡齿寒，嘴唇掉了牙齿也难保。这不正好是说的我们虞国和虢国吗？”

　　虞公说：

　　“晋国是我们的同宗，难道还会害我们吗？”

　　宫之奇说：“其实，虢国、虞国和晋国都是同一祖先分化出来的，要论起来，虢国与晋国比我们和晋国的关系还亲一点，晋国连虢国都要消灭，还会放过我们吗？”

　　尽管宫之奇说得有理，虞公还是不相信晋国会害自己，答应了晋国的要求，宫之奇只好带着自己的家族离开了虞国，临走时，他悲伤地说：

　　“虞国的灭亡等不到年终，晋国这次出兵，可以一举两得，不用再发兵了。”

　　果然，十二月里晋国一举消灭了虢国，军队回来的时候驻扎在虞国休整，然后发起突然袭击，轻而易举地拿下了虞国，活捉了虞公回国。后来晋献公把女儿嫁到秦国去，就把虞公作为陪嫁一并送去了。

　　【新说】

　　从国王到陪嫁，虞公的心里作何感想呢？那带领全族人出走的宫之奇知道这个消息后又有什么反应呢？

　　这些都留给历史学家们去研究追踪吧。

　　就智谋而言，我们关心的是借路的一方面。

　　假途代虢，不就是借一条路吗？

　　然而，事情远远不是如此简单。

　　“此路是我开，此树是我栽；若要从此过，留下买路钱！”

　　莫说是借一个国家过兵，就是要过一个山头，也得要留下买路钱，所以唐僧师徒要历经九九八十一难。

　　这样说的意思是，若不靠智谋，要借路本身就谈何容易。因此荀息要献计用献公舍不得的宝物去贿赂虞公，又正好遇到虞公是个利令智昏的小人，才有借路的成功。

　　更为关键的问题是，为什么要假途伐虢？借路的奥妙在哪里？亦即，为什么不先伐虞再顺次伐虢呢？

　　合理的解释是，如果先伐虞，虞可能会向虢求援，两国联合起来，则一国也伐不了。所以，假途的目的是先行安抚一国，利用它侥幸图存的心理，使它信赖我方，孤立第三者，然后再各个击破。

　　这就是假途伐虢的奥妙所在。

　　那么，这岂不是近交远攻而不是范睢那著名的“远交近攻”策略了吗？

　　由此看来，计谋的运用贵在各宜其所，千万不可教条死板。

　　话说回来，不管你是否“假”什么，“伐”什么，也不管你是近交远攻还是远交近攻，有一点是不会错的，那就是你千万不要被他人所“假”，反过来又把你送去做了陪嫁。

　　唇亡齿寒的教训是何等的深刻啊！

　　【典源】

　　假途伐虢：“三十之计”第二十四计：“两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。”语出《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。”

　　唇亡齿寒虞国灭：事见《左传·僖公二年、五年》。