《写竹杂记》(摘抄)（清）蒋 和 撰
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花木正面如与人相迎，竹亦然。凡画竹：一枝之叶，有阴阳向背，左右顾盼，上下相生。一竿之枝叶有迎面、后面、左右两面、上面、下面。一幅数竿，有宾主、有掩映，有补缀，有衬贴，有照应，有参差，有烘托。得此法者，不论繁简看去俱八面玲珑。
写竿有老嫩、长短、斜正、前后、浓淡。写枝有长短、疏密、左右相映、向上向下。枝之浓淡，随叶之浓淡，有时换新叶，枝老而叶嫩，当看真竹，以究物理。写叶有点、有飞、有挑、有卷。梢有大小，有全、有半、有聚散、有平排、有平挑、有向上、有向下、有斜、有平、有垂、有交搭、有叠缀，在左顾右、在右顾左，则无层层直接如雨溜状。写节旧谱有青蜓眼，有银钩。若画两竿而节各别，以此为能，殊非正体。用笔有迟疾、有提飞、有宾主。有顺逆往来，有真有草，有粗细，有沉着，有轻逸，
笔法有飞笔（排叠末笔及结顶处用之），引笔（排叠及飞叶起处），交笔（左右两出及破去排叠用之），排笔（四叶排五叶排，皆顺行笔法），补笔（配合章法及连络大小段，或叶内补枝），枯笔（断竿枯叶），连笔（数叶相连如草书体，笔锋映带如章草。）
用墨有浓淡，善画者晨起即磨汁，供一日之用，及其用也，但取墨树华而弃其余滓，作画亦然。
画法撮墨大抵用淡撮浓，若雨中垂梢，当以浓撮淡，更觉阴润章法有疏密、有补缀、有力有气、有大段小段、有变换、有斜正、有高下。
取真竹为图，须有剪裁，与谱合处，知立法不谬，与谱不合处，见天真烂漫之趣。昔人因于灯前月下看竹影也，余偶披风对竹，见竹顶旁梢俱有回翔之势，始知向左向右，乃立法要语，其妙处难传。
野竹丛生多枯枝败叶相纠结，可以用草隶奇字之法为之，月影风梢，亦同此意。
自著诗文不厌吟诵，为改易尽善也。作画既成，亦当悬之审视，有增一笔便灵，减一笔更妙。如遇能手，亦可请益。
士大夫偶尔涉笔，能简而不能繁。其为简也，非能简也，不敢多着笔也。其不能繁也，不敢繁也，未尝用力于叠法也。
用墨烘托，非刻本所能传。至用笔各人有天性，当熟习诸法，即求古人真迹，取其与我合者摹之，不患其无成也。
写竹非排叠不成，大段排笔，沉着如诗文之有排偶也。先成小段，即用接叶，接叶之后，又加以排叠垂梢，乃成大段，凡接叶用企字，分字或平四叶，用笔当疏散逸意，在承上起下，如诗文之有连络也。排偶是实，疏散是虚。虚实相间，宾主相映，上下相生，乃成章法。排是平看，叠是直看，梢是旁看。枝先叶后，写叶补枝，枝干参差，亦章法要事。
写枝，枝多取斜侧之势，不必有风也。若风竹有上风、垂风、斜风之别，施之巨幅乃显。
按部就班，有法度，有照应，则无摧败零落之笔。如以细碎点剔取致，皆疏于法者。至篇幅以大小段落见章法，有欠缺则用补笔，段落不连络，亦用补笔，或以枝补，或以叶补，或枝叶并补，临时省察。
垂梢要舒展，先取势，次结构。山谷云：“生枝不着节，乱叶无所归。”乃初学要言，若几于成功，以章法为第一。
写竹人人知写企字，但不知叠法之穿插。人人知十字要破，但不知十字一破即成重人。以十字、人字能一而二 二而一之，不杂不乱，便是能手。
布景：有雨、有风、有烟雾、有晴、有云、有月。配之以石，有倚、有斜、有悬崖、有叠石。有园林湖石、有卵石，有危石、立石，有碎石、水石、雪石、文石，皆如飞白字体。又有泼墨石。如画双钩竹，则石可设青绿色。余好用指画石，较之用笔易苍劲。画石点苔，须点点从石缝中流出，古人每不点苔者。
洒落有致，但有笔力，多无矩矱，故后人宗梅道人者易堕恶道。有心所事，当从规矩入，再从规矩出，参透此关，无法非实，无法非空。
余辑《书法正宗》，一点一画，皆古人成法。年逾四十，始寄情于竹，复广搜名贤真迹，推究理法，似有会通，爰集为谱，启示后来。窃谓书画一理而不能一致，画法以浓淡显精神，片刻无浓淡则板滞，无精神则臭腐，化板为活，化臭腐为神奇，非用墨不滞，用法不泥，乌乎可？
点剔衬笔与衬贴迥别，凡衬剔以细碎之笔，似作书之挑趯，衬在叶中也，若衬贴乃所不可少，以浓衬淡，以淡衬浓，竿衬竿，枝衬枝，叶衬叶，两层映带，方见浑厚。若但用焦墨，只可偶一为之。
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