>>> 2005年第9期

养生汲古

作者：方春阳

　　
　　玉井山馆笔记
　　
　　余以胃病不晚食，中夜辄饿，乃以莲子去心三十粒，煮白粥极融，至水米不分，五更食之。到口甘美，入腹清虚，回思荤膻，虽五侯鲭亦觉腥秽可吐。盖天下之至味，无过于谷，亦无过于淡也。张文潜《粥记》谓：张安道每晨起食粥一大碗，粥极柔腻，晨起空腹胃虚，谷气便作，极为妙诀。苏轼帖云：夜甚饥，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈益胃。粥既快美，粥后一觉，妙不可言。大抵粥宜早晨，行阳二十五度，不致成痰；不宜晚夜，行阴二十五度，则水不宜消，易成痰矣。养生家不可不知。或曰：君官虽贫，主馈者有老妻，且有婢妾供服役，否则一��一粥，日日艰辛，况五更耶!余曰：人不为境限，鸡猪鱼蒜，逢著便吃，固是旷达；若吞毡啮雪，盘错中之药石也，亦奚不可?余能粥则粥，能五更粥则五更粥耳。而淡泊之胜于膏粱，则固人人当知者。存余夜气，不复强以责人也（清·许宗衡撰）。
　　
　　啸亭杂录
　　
　　纯庙时，张文敏公照献松苓酒方。于山中觅古松，伐其本根，将酒瓮开坛埋其下，使松之精液吸入酒中，逾年后掘之，其色如琥珀，名曰松苓酒。上偶饮之，故寿跻九旬，康庄日健，有以哉（清·昭�∽�）。
　　
　　冷庐杂识
　　
　　唐柳公度年八十馀，有强力。尝云：吾初无术，但未尝以气海暖冷物、熟生物，不以元气佐喜怒耳。孟诜年虽晚暮，志力如壮。尝谓所亲曰：若能保身养性，常须善言莫离口，良药莫离手。明海宁贾铭年百岁，太祖召见，问其平时颐养之法，对曰：要在慎饮食。张本斯《五湖漫闻》云：余尝于都太仆坐上见张翁一百十三岁，普福寺见王瀛州一百三十岁，毛间翁一百三岁，杨南峰八十九岁，沈石田八十四岁，吴白楼八十五岁，毛砺庵八十二岁。诸公至老，精敏不衰，升降如仪。问之，皆不饮酒。若文衡翁、施东冈、叶如岩，耄耋动静与壮年不异，亦不饮酒。《松江府志》：李玉如大耋，犹健步行四十馀里，或问以养生之术，曰七情之中，惟怒难制，我能不怒而已。吾邑皇甫凯承茂才�＃�耄年矍铄，能于灯下作细字，卒年九十六。余尝叩以何术摄生。曰：无他，五十岁后不御内，生平不使腹受饿，常携佩囊置食物，饥即啖之而已。此皆可为却老要诀（清·陆以湉撰）。
　　
　　金壶醉墨
　　
　　医家以脏腑分配五行，牵强之甚者也。肾水何以克心?心火岂能生胃?语云：人身一小天地。脾胃，地也，发生之源，重浊者归焉；肺为华盖，天也，涵覆之象，轻清者运焉；而心主为人。若夫肝为阳中之阴，风雷之烈，根于后土，故肝主动主怒，而与脾同色；肾为阴中之阳，河岳之精，上为星汉，故肾主静主智，而与肺同源。人生于胃，死于心。息心，卫生思过半矣（清·黄钧宰撰）。
　　
　　花烛闲谈
　　
　　三十而娶，二十而嫁，见于《周官》、《曲礼》、《内则》诸文，如出一口。然如此必男女相差十年，始可为夫妇矣。王子邕《家语》载，鲁哀公问于孔子曰：《礼》男必三十而有室，女必二十而有夫，岂不晚哉?孔子曰：夫《礼》言其极也，不是过也。男子二十冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此以往，则为昏矣。说便圆通（《大戴记》云：男十六然后其施行，女十四然后其化成，合于三小节也。中古男三十而娶，女二十而嫁，合于五中节也。太古男五十而室，女三十而嫁，备于三五，合于八十也。案此分太古、中古，然则男十六、女十四施行化成者，下古也。别一说。又《白虎通》引一说，《春秋谷梁传》曰：男二十五系心。今《谷梁》无此文）。要之阳道舒，阴道促，阳倡阴和，男行女随。夫必长于妇，妇必少于夫，否则齐年亦甚佳也。妇长于夫，不免太乖礼制（清·于鬯撰）。
　　
　　养病庸言
　　
　　六务：知——病因何而起，心中了了，此之谓知。所谓自家有病自家知也。忘——勿记在心，以为忧虑。拒——嗜欲勿肆，感冒须防，喜怒不动，思虑不用，劳倦必节。已来之病，可节其流；未来之病，可杜其源。看——即知之转，看渠病得如何。但看亦须置身病外，譬如看他人一般。耐——种瓜得瓜，种豆得豆。凡事鲜有无因而至者，我既生病，必有所以致病之由。嗜欲之不节与，寒暑之中人与，喜怒之任性与，思虑之过度与，劳倦之伤身与，皆致病之由也。见在生病，直是自作自受，著一毫怨尤不得。调燮——常存退一步想，刻刻作已死观，独宿，勤习导引，慎求医药，精饮馔，慎咳唾，被服适体，寝兴以时，早必理发，夜必濯足，少开口，多闭目，夜睡必灭火，常看儒书，参观释典，流览养生家言，常接耆年硕德、端人正士，生病之时不可更存壮健时习气，复原以后不可便忘生病时情形。
　　六戒：昧——浅深不知，事事惊恐。忧——自己常以为有病，则心上愈不适意，心不适意，则百体不安矣。病因忧而深，不因忧而减。迎——嗜欲不慎，寒暑不避，喜怒逐物，心思过度，劳倦不顾，此迎之说也。忽——略不关心，不知其所以来，不知其何以去，此之谓忽。愤——互详“耐”字下。肝火愈旺，肺金消铄，百体精华，随之而竭，此危道也。糟塌——常存进步想，好象自己永无死期，又如此身永远死不得的，与妻妾狎昵无度，或渔色冶游，不习导引，药剂乱投，饮食任性，咳唾随意，被服但求适观，晏起晏眠，经旬不理发，经月不濯足，恒大声疾呼，趁著一时兴致谈论不休，目力多用，夜睡必点火，甚或烧烛，喜观淫词小说，及一切诲淫诲盗之书，恒与轻薄少年及不正经人往来，身体生病，举动一如未病时，幸而稍愈，便忘生病时苦恼（清·沈嘉澍撰）。
　　
　　闲居杂录
　　
　　杂志曰：流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履，可以养足；静坐调息，可以养筋骸（清·林春溥撰）。（续完）
　　

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