>>> 2005年第12期
寿世青编精华录
作者：尤 乘
愚按：精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之以生者也。夫神犹火也，精犹油也，油尽则灯灭，精竭则神亡。故精由气生，神由精附，固精之法，宜急讲也。半月精固，久行愈佳。
定神法
人身之神，出入固无定在，治病者穷思极想，又有甚焉。若能行动，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如此则神不外驰而定矣。
愚按：神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收放心即神定而道在。孟子谓学问之道无他，求其放心而已。夫放心而知求，则志气清明，义理昭著，此定神之功验也。今之养病者，日思丹田，思鼻准，亦收放心之法也。不曰收放心，而曰定神，盖游心千里，无有定在，此皆神之外出，故曰定神。以上三条，乃却病修养之大纲，外有导引等法，详具于后。
十二段动功
叩齿一：齿为筋骨之馀，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽。每次叩击三十六数。
咽津二：将舌舐上腭，久则津生满口，便当咽之，咽下汩然有声，使灌溉五藏，降火甚捷。咽数以多为妙。
浴面三：将两手自相摩热，覆面擦之，如浴面之状，则须发不白，即升冠鬓不斑之法，颜如童矣。
鸣天鼓四：将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各二十四次，去头脑疾。
运膏肓五：此穴在背上第四椎下脊两旁各三寸，药力所不到，将两肩扭转二七次，治一身诸疾。
托天六：以两手握拳，以鼻收气运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上，每行三次，去胸腹中邪气。
左右开弓七：此法要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，以两目看右手，左右各三次，泻三焦火，可以去臂腋风邪积气。
摩丹田八：法将左手托肾囊，右手摩丹田三十六次，然后左手转换如前法，暖肾补精。
擦内肾穴九：此法要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂，及近脊命门穴，左右各三十六次。
擦涌泉穴十：法用左手把住左脚，以右手擦左脚心，左右交换，各三十六次。
摩夹脊穴十一：此穴在背脊之下，肛门之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。
洒腿十二：足不运则气血不和，行走不能爽快，须将左足立定，右足提起，共七次，左右交换如前。
右十二段，乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰：呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。由是传之至今。其法自修养家书及医经所载，种数颇多，又节取要约切近者十六则，合前十二段参之，各法大概备矣。
凡行动每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效。先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固。趺坐当以左足后跟，曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈两大指抵食指根，馀四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十六通，即以两手抱项，左右宛转二十四次(此可去两胁积聚之邪)。复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四(此可除胸膈间病)。复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四(此可除风池邪气)。复以两手相捉，按左膝左捩身，按右膝右捩身，各二十四(此可去肝家风邪。捩音例)。复以两手一向前一向后，如挽五石弓状二十四次(此可去臂腋积邪)。复大坐展两手扭项，左右反顾肩膊随二十四次(此可去脾胃积邪)。复以两手握固，并拄两肋摆撼两肩二十四(此可去腰肋间之风邪)。复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四(此可去四肢胸臆之邪)。复大坐斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四(此可去肺家积聚之邪)。复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足屈在膝上，按摩二十四(此可去心包络间邪气)。复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举(此可去心肝二经积邪)。复以起立据床，拔身向背后视，左右各二十四(此可去肾间风邪)。复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后，右足前踏，右手摆向前，左手摆向后二十四(此可去两肩俞之邪)。复以手向背上相捉，低身徐徐宛转二十四(此可去两肋之邪)。复以足相扭而行，前进十数步，后退十数步；复高坐伸足，将两足扭向内，复扭向外，各二十四(此两条可去两膝两足间风邪)。行此十六节讫，复端坐垂帘，握固冥心，以舌舐上腭，搅取华池神水，漱三十六次，作汩汩声咽下。复闭气想丹田之火自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。
愚按：老子导引四十二势，婆罗门导引十二势，赤松子导引十八势，钟离导引八势，胡见素五藏导引法十二势，在诸法中颇为妙解，然撮其功要，不过于此。学者能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。
四时摄生篇
凡人在气交之中，呼吸出入，皆接天地之气，故风寒暑湿，四时之暴戾，偶一中人，壮者气行自愈，怯者则留而为病，宜随时加摄，使阴阳中度，是谓先几，防于未病。
春三月，阳气闭藏于冬者，渐发于外，故宜发散以畅阳气。《内经》曰：春三月，此谓发陈，天地以生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变。故人当二月以来，摘取东引桃枝并叶各一握，水三碗，煎取两碗，空心服之，即吐却心膈痰饮宿热。春深稍宜和平将息。绵衣晚脱，不可令背寒，寒即伤肺，鼻塞咳嗽。如觉热即去之，冷则加之，加减俱要早起之时，若于食后日中，防恐感冒风寒。春不可衣薄，令人伤寒霍乱，消渴头痛。春冻未泮，衣欲下厚而上薄。
夏三月，人身阳气发外，伏阴在内，是精神疏泄之时，特忌下利以泄阴气。《内经》曰：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧蚤起，无厌于日，使志无怒，使英华成实，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟。故人常宜宴居静坐，节减饮食嗜欲，调和心志。此时心旺肾衰，精化为水，至秋乃凝，尤须保啬以固阴气。常宜食热物，使腹温暖，如瓜果、生冷、冰水、冷淘、豆粉、蜂蜜，尤不可食，食多秋时必患疟痢。勿以冷水沐浴并浴面及背，使人得虚热、目病、筋脉、厥逆、霍乱、阴黄等疾。勿当风卧，勿眠中令人扇，汗出毛孔开，风邪易入，犯之患风痹不仁、手足不遂、言语蹇涩，年壮或不即病，已种病矣；气衰者，未有不桴鼓相应者。酒后尤当禁之。
秋三月，阳气当敛，不宜吐及发汗，犯之令人藏府消烁。《内经》曰：秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄。若知夏时多食瓜果凉物，宜以童便二碗，大腹槟榔五枚，细切，水煎八分，生姜汁一分，和雪水三分，作两朝空心早服，泻二三行，一夏所食冷物，及膀胱宿水，悉为驱逐，不能为患，虽老年者亦宜服。如小心加慎饮食者，可不必也。泻后以薤白粥同羊肾空心服之，胜如补剂。
冬三月，天地闭，气血藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗以泄阳气。《内经》曰：冬三月，谓之闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。故人当服浸酒药以迎阳气，虽然亦不可过暖，绵衣当晚着，使渐渐加厚。即大冷，不宜向火烘炙，恐损目。且手足心能引火入内，令人心藏燥，血液耗。衣服亦不宜炙，冬月天寒，阳气内藏，若加以炙衣重裘，向火醉酒，则阳太甚矣。如遇春寒，闭塞之久，不与发散，至春夏之交，阴气既入，不能摄运阳气，致有时行热症，甚而谵妄狂越，皆由冬月不善保阴之故。务宜自爱，寒热适中，此为至要，乃摄生之大法也。
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