>>> 2007年第3期
人参谱
作者：陆 煌
《惠民和剂局方》曰：妊娠吐水，酸心腹痛，不能饮食。人参、干姜炮，等分为末，以生地黄汁和丸，梧子大，每服五十丸，米汤下。
杨拱《医方摘要》曰：产后血晕。人参一两，紫苏半两，以童尿、酒、水三合煎服。
陈自明《妇人良方》曰：产后不语。人参、石菖蒲、石莲肉等分，每服五钱，水煎服。
李仲南《永类钤方》曰：产后诸虚，发热自汗。人参、当归，等分为末，用猪腰子十个，去膜切小片，以水三升，糯米半合、葱白二茎，煮米熟，取汁一盏入药，煎至八分，食前温服。又曰：横生倒产。人参末、乳香末各一钱，丹砂末五分，研匀，鸡子白一枚，入生姜自然汁三匙，搅匀冷服，即母子俱安，神效。此施汉卿方也。
杨士瀛《仁斋直指方》曰：小儿惊后瞳人不正者。人参、阿胶糯米炒成珠，各一钱，水一盏，煎七分，温服，日再服，久乃见效。
许学士《本事方》曰：小儿脾风多困。人参、冬瓜仁各半两，南星一两浆水煮过，为末，每用一钱，水半盏，煎三分，温服。
汪机《本草会编》曰：萧山魏直著《博爱心鉴》三卷，言小儿痘疮惟有顺、逆、险三证。顺者为吉，不用药；逆者为凶，不必用药；惟险乃悔吝之象，当以药转危为安，宜用保元汤加减主之。此方原出东垣，治慢惊土衰火旺之法，今借而治痘，以其内固营血，外护卫气，滋助阴阳，作为脓水。其证虽异，其理则同。去白芍药，加生姜，改名曰保元汤。炙黄芪三钱，人参二钱，炙甘草一钱，生姜一片，水煎服之。险证者：初出圆晕干红少润也，将长光泽顶陷不起也，既出虽起惨色不明也，浆行色灰不荣也，浆定光润不消也，浆老湿润不敛也，结痂而胃弱内虚也，痂落而口渴不食也，痂后生痈肿也，痈肿溃而敛迟也。凡有诸证，并宜此汤。或加芎，加官桂，加糯米以助之。
《经济方》曰：小儿喘咳发热，自汗吐红，脉虚无力者。人参、天花粉等分，每服半钱，蜜水调下，以瘥为度。
《卫生宝鉴》曰：小儿风痫瘛疭。用人参、蛤粉、辰砂，等分为末，以豭猪心和血丸，绿豆大，每服五十丸，金银汤下。一日二服，大有神效。
夏子益《怪证奇疾方》日：有人卧则觉身外有身，一样无别，但不语。盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服。一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。又曰：气奔怪病，人忽遍身皮底混混如波浪声，痒不可忍，抓之血出不能解，谓之气奔。以虎杖、人参、青盐、细辛各一两，作一服，水煎细饮，尽便愈。
傅滋《医学集成》曰：蜈蚣咬伤，嚼人参涂之。
戴原礼《证治要诀》曰：蜂虿螫伤，人参末傅之。
腥仙《山栖志》曰：鲜参叶，可代茗饮。
《剪灯丛话》曰：采人参花，阴干为末，和香粉，令妇人傅面，百日光华射人。
按：古人知正本清源之义，驱邪必先固本，故立方多用人参，仲景垂一百一十三方，用人参者什七，兹皆不录，录其以参为君者。
故实
《晋书·石勒载记》曰：勒居武乡北原山下，草木皆有铁骑之象，家园中人参花叶甚茂，悉成人状。
《南史·隐逸传》曰：阮孝绪母王氏有疾，合药须得生人参，旧传钟山所出。孝绪躬历幽险，累日不逢，忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视果获此草。
《卓异记》曰：骆琼采药北山，月下见紫衣童子歌日：山涓涓兮树蒙蒙，明月愁兮当夜空，烟茂密兮垂枯松。遂于古松下得参一本，食之而寿。
《隋书·五行志》曰：高祖时，上党有人宅后每夜有人呼声，求之不得，去宅一里所，但见人参一本，枝叶峻茂，因掘去之，其根五尺余，具体人状，呼声遂绝。盖草妖也，视不明之咎。时晋王阴有夺宗之计，谄事亲要以求声誉，谮皇太子，高祖惑之。人参不当言，有物凭之。上党，党与也。亲要之人，乃党晋王而谮太子。高祖不悟，听邪言，废无辜，有罪用，因此而乱也。
按：汤调鼎《辨物志》谓隋高祖时云云，占者谓晋王阴谋夺宗，故妖草生，非也。人参如人形者，食之得仙，根至五尺而具人状，盖岁久神灵之物。而上党又人参之所出，惜时无张华其人，故其物不著耳。
《五杂俎》日：千年人参根作人形，中夜常出游，烹而食之则仙去。相传有女道士师弟二人，居深山中，一日其徒汲水于井畔，见一婴儿，抱归成一树根，师大喜，烹之未熟，以粮尽下山，为水阻不得还。徒饥，闻甑中气香美，食之。比师归，已飞升矣。
《宣室志》曰：唐天宝中，有赵生者，其先以文学显，兄弟四人俱以进士、明经入仕，独生性鲁钝，虽读书然不能分句详义，由是年壮尚不能为郡贡。一日去家遁去，隐晋阳山，葺茅为舍。生有书百余篇，笈而至山中，昼习夜思，不惮劳苦。厥后旬余，有翁衣褐来造之，谓生曰：子居深山中，读古人书，岂有志于禄仕乎?虽然，学愈久而卒不能分句详义，何蔽滞之甚耶?生谢曰：仆不敏，自度老且无用，故居深山读书自悦，虽不能达其精微，然必欲终于志业，不辱先人，又何及于禄仕乎!翁曰：吾子志趣甚坚，老夫虽无所能，诚有补于君，幸一访我耳。因征其所止，翁曰：吾段氏，家于山西大木之下。言竟忽亡所见。生怪之，径往山西寻其迹，果有椴树蕃茂。生曰：岂非段氏乎?因持锸发其下，得人参长尺余，甚肖所遇翁之形。生曰：吾闻人参能为怪者，又可愈疾。遂瀹而食之，自是明悟，所览书自能穷奥。后岁余，明经及第。
《神仙感遇传》曰：维阳十友者，皆家产粗丰，守分知足，慕玄知道，相约为弟兄。时海内大安，民人皆悦，遂以酒食为娱，自乐其志，始于一家，周于十室，率以为常。忽有一老叟，衣服滓敝，气貌赢弱，似贫窭不足之士，亦著麻衣，领十人来，以造其会。众既适情，亦皆悯之，不加斥逐，醉饱自去，莫知所之。一旦言于众曰：余力困之士也，幸众人许陪坐末，不以为责。今十人置宴，皆得预之席。既周会，亦愿力为一席，以答厚恩。约以他日，愿得同往。至期，十友如其言相率以待。凌晨贫叟果至相引，徐步诣东塘郊外，不觉为远。草莽中，茅屋两三间，倾侧欲摧。引入其下，有丐者数辈在焉。皆是蓬发鹑衣，形状秽陋。叟至，丐者相顾而起，墙立以俟其命。叟令埽除舍下，陈列蘧除，布以营席，相邀环坐。日旰矣，成有饥色，久之，各以醯盐竹箸置于客前，逡巡数辈，共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油杷幕之。十友相顾谓必济饥，甚以为喜。既撒油杷，气燑燑然尚未可。
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