首页 -> 2005年第5期
古今诗心，何以互文交汇
作者：陈仲义
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是不赞同打那么高分的。其实，如何在三百首“有”的资源上。更多一些“无”的开发，更多一些“以我为主”的开发，才是《唐》提升的串间。为此，笔者建议重修《唐》：
1．尽管蘅塘版是一个广泛流传的选本，但里头重复、应酬、一般化东西还是不少(最让人微词的是来将极品张若虚《春江花月夜》收入)。作品多为酬答、羁旅、闺怨、戍边、归隐、仕途、山水等，其局限性(包括主题、题材相似)是十分明显的。我以为伊沙没有必要把摊子铺得那样大，无所不包地实施一比一的“对号入座”。对有些篇什，倘若没有太多感悟与发现，就坚决地溜号放空，无需大而全。防止因多多益善而敝帚自珍，特别要舍得割爱，否则很容易将次货水货一揽子收罗，造成整体质量下滑。
基于重复、杂，水分，建议伊沙压缩规模，大刀阔斧将三百一十九首全《唐》本，砍去二分之一甚至一半篇幅，删去那些平庸的、简单化的、鸡肋的、缺乏惊喜触动感的：相信筛选之后，面目肯定大不一样，因为集中的拳头毕竟要比张廾的五指强壮有力。甚至我设想，以王维，李白等十位诗人为全部经纬，交织一百首左右，是完全有足够的表现容量，且还可以形成紧凑的结构。
2．加大超越性。虽然这是—次互文性写作，是今古诗心一次沟通交汇。但是应该明白，相隔一千多年时空，文化发生厂巨大变迁。其立足点应是：在找回诗心同一性的时候，更注意发觉差异性。为什么伊沙这次写作，给人“皈依”的误读，不能说与他侧重唐文化精神的同一性追求无关，然而，笔者恰恰以为，在多年来三百首研究与译本的丰厚基础上。倒是应该更多走出三百首“雷池”，多一些与当下景遇比照，多一些文化上的“左冲右突”，多一些美学上的偏离出轨，多一些现代、后现代性的寻觅，即多一些鲜明的差异性挖掘。加大强化差异性，才有可能接近超越忭，决不能满足于规模与篇幅厂的取胜，就昏了头脑，建议伊沙在删除基础上，再做一次深化修茸。作品不在多而在精。相信修改后的《唐》，成为名副其实的精华版。①于坚《为自己创造传统》，《中国诗人》2003年5期。②徐江《唐：打通诗歌巨制的13个关键词》，《中国诗人》2003年5期。③唐欣《唐朝去来》，《中国诗人》2003年5期④龚盖雄《寄生性写作的三流典范》，《中国诗人》2003年6期。③蒂费纳·萨莫瓦约《互文性研究》，第12页，天津人民出版社2003年。⑥米歇尔·施耐德《窃词者，论抄袭，心理分析和思考》，巴黎，gallimard出版社1985年。⑦蒂费纳·萨莫瓦约《互文性研究》第39页，天津人民出版社2003年。⑧见《伊沙诗选》，青海人民山版社，2003年。附：
唐(节选)
伊 沙
与众神狂欢
与自由的灵魂同在
——题记
121
在汉江临眺时所看到的
是本来他就想看到的
江流天地外
山色有无中
古往今来
对幸福的奢望莫过如此
在襄阳有美丽的风光
相伴的日子
他想与酒鬼共醉
124
江山大好
凄凄芳草
有一列队伍
消失在苹的更青处
就这样
我也加入到那支队伍
只为在草丛之中
找到先辈某公的墓碑
以手抚摸上面残存的字
然后哭上一场
口中念念有词
心满意足地离去
就这样
这支队伍找到了前进的方向
125
高卧林间愁春尽
那些假冒隐者的日子
道士的出现
仿佛青鸟使者的到来
他在山房的夜宴上
我遭遇到这样一种哲学
假如青春永驻
人真的可以长生不老
那么所有的放纵与颓靡
都将变得罪不可赦
127
就在上个月
我也像唐朝
抑或古代的诗人那样
过故人村庄
在田家饮酒
那是在二层农舍的阳台
村边绿树
远处的青山
我都看见啦
把酒话桑麻的鸟事
在座者也都干啦
只是重阳未到
不见菊花
在这个过程里
比较煞风景的是
我需要不住地拍着
自己的光腿
声若扇着别人的耳光
以对付乡间
嗜血的蚊子
129
我想使用猿啼
来表达一些情绪
可是终不敢
因为那样一种
原始的叫声
我早已听不见
你可别往环保上扯呦
你再那么瞎扯淡
我他妈跟你急
135
寻道七不遇
可也不算亏
一路上他所看到的所有
青苔、白云、芳草、松色
都有那道士笑微微的表情
而且还免去了言语
多余的说话
溪花与禅意
相对亦忘言
136
在岭猿同旦暮的天尽头
一个游予的悲哀在于
哪怕他托体为鸟
或者乘上热气球
也已追不上
春回故乡大地的速度了
现在出发
也只能看见暮秋的姑娘
寒冬的爹娘
于是他只好选择放弃
140
在楚江暮雨中写一首诗
正是建业的晚钟敲响的时刻
我看见雨中的湿重的帆
我看见鸟儿飞得迟缓
看不见海底的门
合上了
相送情无限
可我本是无情物
在这样生离死别的时刻
也只能独自一人
朝着一个无底的黑洞
坠
去
141
一根竹子在负中晃着
一座空城在月中晃着
秋夜的长空
只有孤雁飞着
环境点染气氛
如此庞大的图景
只为写出——
在长安的一处民居中
一个翻山越岭
远道而束的朋友
在读诗人的诗
向来吟秀句
不觉已鸣鸦
142
道走白云到尽头
春与青春溪水长
时有落花至
远随流水香
在闲门通向的山路旁
深柳遮不住
从一所希望小学
传出的琅琅书声
白日里的阳光
白了孩子们的破衣裳
143
江南敌友偶集客舍的时候
秋天的月亮满了
照着京城的千门万户
他们一直怀疑
这是在梦里
江南故友偶集客舍的时候
风吹枝动惊飞了鸦群
秋虫在淌露的草丛中哭泣
他乡的长夜长醉
最怕听到的是报晓的钟声
144
故乡衰草遍地
生离死别的串
正赶得紧
为什么
路总在寒云之外生长
归人总是在暮雪时分
才姗姗到来
一个朋友对我来说
我做孤儿太早
在多难中认识你
又太迟
然后他就哭了
风雪中掩面而泣
145
离乱总是十午
命中偶然相见
即使有
不知会在这一天
有多少沧海事
交付给暮天钟
明日巴陵道
秋山又几重
长别离后相见
相见后又别离
叫人不胜悲喜
146
故人江海别
几度隔山川
《云阳馆与韩绅宿别》
出自司空曙之后
古人总是在诗中与同性
宿别
读起来真有点怪怪
在现代宾馆的标准房
我也常和男的同宿终而
宿别
但是从来不敢写
换了女的就更不敢写
147
白发是生给谁看的
当然是生给爱你的人
她看了会心痛
懂得你在尘世
所受的煎熬
会怜惜
开不在乎
一个事实是
你正老去
如此说来
白发是为爱情而生的
它也是为爱情而白。
150
到吐蕃打仗去的兄弟
再也没有归来
他们被藏军打得
屁滚尿流
找不着北
遗弃的废怅
无人收拾
只有一匹逃回的战马
还识得残破的军旗
唐史不会记下
这样的狼狈
它沉在唐诗的一角
等我钩起