首页 -> 2009年第1期
由两篇高考满分作文所引发的思考
作者：白经文
人们常赞美人“精明能干”，问题是“精”的人一定“明”，“能”的人一定“干”吗？
许多人很精，精到仿佛一点亏都不能吃，问题使他们的视线不清，总走歪路，是“精而不明”。又有些人能力超强，好像样样精通，可惜不努力，没有行动，是“能而不干”。“精而不明”好比有好枪，却没有好射手。“能而不干”好比有满仓的弹药，却没有军队。只有真正“精明能干”的，才能打赢人生这场硬仗。
人们常常赞美天才，关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓越聪明才智的人，天生之才。不知从何时开始，渐渐质疑甚至厌烦这种说法。
一日，读田原光先生的《饭牛夜话》，不禁又别扭起来。文中写道：达尔文写《物种起源》，李时珍写《本草纲目》30年，徐霞客写《徐霞客游记》34年，哥白尼写《论天体的运行》36年，托尔斯泰写《战争与和平》37年，马克思写《资本论》40年，歌德写《浮士德》60年。真让人感叹，同时也会想到相似的数据：爱迪生发明蓄电池，试验了一万多次才告成功，诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬八年才出成果；居里夫人于1350个日夜里重复着脏重的体力劳动，才从八万吨沥青铀矿残渣中提炼出一克（八百万分之一）的镭；陈景润为证明1+1=2，拖着衰竭的病体，顶着种种无知的嘲讽，于斗室中，油灯下埋头演算……
以上人物，以文学艺术或科学技术的巨大成就，为人类社会的进步做出了杰出的贡献，按通常的理解，他们都有卓绝的聪明才智，都属于天才。然而，笔者读他们，非但没有读出他们的聪明来，反而读出他们非凡的傻劲来。写一部书，有的数十年，有的毕生经历，能说不傻？而另外几位，除了近疯狂的埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？世界丰富多彩，人生可以享受的美妙多不胜数，许多聪明人，有条件享受的，就去充分享受，没有条件的，也挖空心思创造条件享受。那像他们，糊涂到这般地步，连常人应有的享受，也随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃！
这些人物，取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是凭聪明？
一位外国心理学家，曾对1528名智力超常者进行长达20年的追踪研究，研究后期，将300名男性中成就最大的20%，与成就最小的20％作比较，发现两者最明显的差异不在智力而在性格。最有成就的20％，性格明显带着傻劲。这位心理学家的研究成果表明，有卓绝聪明才智者，不一定有杰出的成就。那么，有杰出成就者，就一定有卓越才智吗？
一生获得1300多项专利的天才发明家爱迪生，肯定地说，天才是1%灵感加99%的汗水！就是说，杰出的人聪明与否并不重要，那1%的灵感分量太轻。
现代人才学家也关注了这一问题，他们的研究结果是：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只占15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面与“傻劲”有关：如正义感、责任心、合作能力、意志毅力等。这个结论同样把聪明才智放在第二位。
如此看来笔者建议对词典的“天才”释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出傻劲的意义，尽力淡化聪明才智的作用。
辩证法就在前辈哲人的实践的总结里，就在日常生活的实践中，问题在于如何从阅读中吸取，在观察中思考。
2）应加强逆向思维的训练，只有这样才能突破世俗观念，产生新角度，新思维。
社会已经被一种莫名的力量引向了一种“痴呆化”的生存状态。每一个家庭都在为子女的教育而烦恼；绝大多数的父母对孩子的“爱”都是筋疲力尽的；几乎每一个家的生活核心都是孩子；没有几个父母去想一想应该用什么样的方法去培养孩子，才能使其健康快乐地成长；有多少父母真正懂得人在“原物性”中的“大爱”应该以什么方式来体现。只知道“小爱”，只懂得用辛劳甚至苦难来营造一种实际上的“假爱”。
从小就把一个生命人为地关在笼子里面而不让其羽翼丰满，十多年后又将一个缺乏真正生存能力的人残暴地推向社会。可悲的是，人们心中却始终充满了爱。
辩证思维也好，逆向思维也罢，都是以生活为基础的。阅历丰富的人，视野才能开扩。见多识广是多角度思维、创新的基础。
作家冰心曾说过这样的一段话：“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽却浸透了奋斗的泪水，撒遍了牺牲的血雨……”看看今天站在人生舞台上享受鲜花和掌声的那些成功的人，你可曾想过当初他们也曾平凡，也曾有过失败的痛苦和辛酸的眼泪？是拼搏成就了他们昔日的梦想，是平凡创造了他们今天的美丽。
古罗马哲学家蓝基利说：“两个人从同一个 窗户往外看，一个看见的是枯草，另一个看见的是枯草下面的嫩芽。”
人的眼睛的弱点，就是太直观，太表面。所以他充其量只能充当“心灵的窗户”，却不能代替心灵。只有借助心灵，才能看得真切，看到本质。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这是南宋大理学家朱熹写的一首《观书有感》。朱熹并不是一个优秀的诗人，但是他这首绝句却写得很好。
前两句展现在我眼前的是一幅赏心悦目的自然风景画，让人心旷神怡！然而诗的标题却是“观书有感”，就是说，这是用诗的形式写的一篇读后感，一则书评。写书评而不谈书，却精心描绘一方小小的池塘，这是为什么？原来，诗人是用“半亩方塘”比喻所读的书，用水中的“天光云影”比喻书的内容和形式的完美。后面两句是说，那不断流来的“源头活水，”则象征着书的作者那精湛的思想和高深的造诣，而这思想和造诣正是这部著作取得成功的根源所在。表达了对所读的书及其作者的赞美，也渗着朱熹他自己的治学经验。
朱熹的《观书有感》中的池水和源头的关系，意义绝不限于学术思想领域，他还给予更为深远的启示：源头活则池水清，根本固则枝叶荣，无论做什么事情都要从根本源头上解决问题，都用的着“正本清源”这个成语。
“欲穷千里目，更上一城楼。”站得高才能看得远，视野开阔，心胸豁达。
苏轼的《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”难道这仅仅说的是庐山一座山吗？普天下的山山岭岭，那一座不是看山角度不同，山势各不一样？宇宙的事事物物，又何尝不是立脚点有别，观察结果各异呢？对于一切事物，如果陷在它的圈子里面，就不会看到全局，不明真相；只有客观地研究它的各方面，才能取得真理性的认识。
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