首页 -> 2008年第6期
文本解读个性化的现状与出路审视
作者：曹海永
一、 问题凝视
1．解读与文本感知的失衡
读书，就是让学生和文本对话、和作者对话，让学生在积极、主动的思维中，在丰富的情感活动中获得个人体验和独特感受。学生只有充分地阅读、思考了，亲密地接触和感知了文本，才可能有真正意义上的“视角独特、观点新颖、思想深刻”的个性化解读。一些阅读课上，课文还没读通读熟，就让学生海阔天空地讨论，漫无边际地想象，尽管看似气氛热烈，其实是不着边际，理解肤浅，甚至于谬误百出。
案例：《麻雀》教学片段。
(学生浏览了一遍课文，分组议了议课文写了件什么事。)
师：同学们读书很认真，讨论很热烈，现在能说说自己的体会吗?
生：母爱的力量真是太伟大了!
生：猎狗后退了，那是被伟大的母爱感动了。
生：我认为猎狗根本不知道什么是“母爱”，因为它不知道这个“扎煞起羽毛”的东西是个怎样的怪物，害怕斗不过它，所以后退了。
师：同学们真会读书，还有自己的新见解吗?
(学生默默地把头埋下去，眼睛不敢直视教师。)
案例中的师生对话已经不幸地被异化为一种教学“逼供”。试想：学生只是粗略地读了一遍课文，没有深入的阅读感知，没有充裕的思考感悟，就不可能真正进入文本，对课文中的形象、情感、意韵就必然缺乏丰富的体悟。教师一厢情愿地实施师生对话、生生对话教学，学生却只能肤浅、生硬地参与对话，而更多的学生则逐渐对对话产生畏惧和逃避心理。
2．解读与生活参与的失衡
任何读物，都是作者在某个方面生活经验的表述，诉诸于文字，以抒发对人生、对世界的看法。阅读的目的是为了从读物中接收意义、提取信息，但是读者必须有所支付，付出自己原有的生活经验、知识、情感和态度等。然而当前的一些阅读课上，学生的文本解读显然已经与生活积累失衡。教师简单、静止、机械地让学生就文本解读而文本解读，而置其他可开发、利用的课程资源于不顾，致使原本可以丰富、多元的文本解读变得枯涩、乏味。
案例：《荷花》教学片段。
师：(指名读第二自然段后)同学们，你们觉得文中的荷花怎么样?
生：(面无表情)荷花很美。
师：你说得很对，还有谁来说呢?
生：(声音很低)我觉得荷花很漂亮。
师：除了美和漂亮外，你们还有别的感受吗？ (学生一片沉默)
师：不要怕，大胆地说!
生：我觉得荷花很多。
师：对呀，其他同学怎么没有看出来呢?
案例中的文本解读就这样被三个形容词“美、漂亮、多”给概括了，牵强的体会让人听了真不是个滋味。阅读的过程是文本的言语形式与阅读主体的生活经验之间，进行相似选择、相似匹配、相似激活的过程。文本所蕴涵的生活底蕴往往是丰富多彩的，但对于学生来说，文本所反映的生活是间接的，学生对此没有直觉的经验。这就需要教师启发学生唤醒记忆，借助自己在长期生活实践中积累的相似直觉经验，去解读文本的内容。如果上述教学中，教师让学生说说自己见过的荷花，再让学生欣赏一下荷花的录像，我想学生的体会就不至于干巴巴了。
二、 成因透视
1．教学过程的急躁
在文本解读个性化教学中，为了生动展示，避免冷场，一些教师急于求成，导致解读与文本感知的失衡。课堂上没读几分钟就让学生分组讨论，没讨论几分钟又让学生各抒己见，说“了解”、“看法”、“体会”。有时学生没底不敢说，教师便强行示意学生站起，并不忘笑容可掬地鼓励“错了没关系，关键是勇气”。事实上，在这种高速运转的教学流程中，学生根本无所适从，他们来不及认真阅读、深入思考，便匆忙上阵应付“大跃进”式的对话。没有了潜心的阅读与吸纳，解读难免游离于文本之外。其实，真正的阅读，绝不是读一遍就能理解、表达的，它有个对文本的内化过程。解剖这个过程，就是学生在阅读中，各种相关知识与生活体验被读物的信息激活，使文本言语形象在脑中立体化，并转变成自己的思想的过程。这就需要时间，特别是阅读、思考的时间。与文本的磨合时间越长，思考越充分，个性感受才会越深刻。只有通过与文本的零距离接触，学生的感悟才是原汁原味的，才是超级震撼的。过于仓促的文本解读大多只是停留在表面，学生没有充足的思考时间，必然会钝化思维的深刻性。只有各自有了属于自己的思想，才能在交流中碰撞出智慧的火花，并生发出精神的交流。
2．生活体验的单薄
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学生的生活体验是文本解读个性化持续发展的源泉，是学生主体精神自由生长的土壤。学生的生活体验越丰富，他对语文内涵的感悟也就越丰富；学生的生活体验越深刻，他对语文底蕴的理解也就越深刻；学生的生活体验越独特，他对文本意义的建构也就越独特。当前文本解读个性化教学中缺乏生活经验的积蓄与提取，从而导致文本解读与生活参与的失衡。在阅读过程中，学生不但是文本意义的接受者，更是文本内涵的主动建构者。他是以自己对生活的理解和体验去解读文本、建构意义的。我们说一个读者读懂了一篇文章，则说明这个读者的信息贮存中具备了与该文章相似的信息模块，并且这个相似模块被迅速激活，提供了对该文章各个方面的一致性的解释说明。如果读者大脑里不具备某种相似模块，新的信息与已有的知识经验就无法沟通，文章对读者来说就是不连贯的，并且是不容易理解的。可见加强学生的生活、知识积累，应成为实施文本解读个性化教学的核心要义。
三、 出路审视
1．文本感知要沉下去
新课程认为学生与文本的对话是平等的，不应把文本当作“圣经”顶礼膜拜。可是，许多教师矫枉过正，把文本视作一般性的阅读材料，阅读成了流于形式的蜻蜓点水。学生对文本只是照了照面，还没有读懂文本说了些什么，是怎么说的，就抢先“哇啦哇啦”地议论开了，美其名曰为“超越文本”、“批判性阅读”、“拓展性阅读”。这种浮光掠影的文本感知，思想是肤浅的，质量是低下的，易使学生养成读书心浮气躁、囫囵吞枣、浅尝辄止的不良习惯——真正的文本感知必须沉下去。
叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》一文中说：“文字是一道桥梁，这边的桥墩站着读者，那边的桥墩站着作者。通过文字这一道桥梁，读者才与作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”可见，阅读是一种双向交流，这种交流的基础，就在于读者对文本的阅读、思考、理解。“蚕食桑而后吐丝，蜂采花而后酿蜜。”我们的学生在个性化阅读中，也应以认真、虚心的态度去研读文本、倾听文本。即站在与作者平等的地位，去感受和理解作品的思想感情，去体会作者是怎样诉诸于语言文字的。
[2]