首页 -> 2007年第3期
校训的雷同与刷新
作者：滕秀平
这些高中、初中、小学、职教、特殊教育等学校，校训涉及用字仅70余个，共用词20个，其中使用频率最高的4个词依次为“创新”，16所学校使用，所占比例为40％；“求实”，14所学校使用，所占比例为35％；“勤奋”，12所学校使用，所占比例为30％；“求真”，10所学校使用，所占比例为25％。校训大意基本相同的有18所学校，占45％；构成形式为词语叠加的有36所学校，占90％，其中“四词八字”、“三词六字”、“二词四字”式的30所，占75％；两所学校校训一字不差的有3对。
校训的雷同，从一个侧面反映出学校办学理念、人才培养模式的雷同。在“整齐划一”的理念和模式下，“千校一面”的现象越来越严重。看到这些风格雷同的，诸如“团结、勤奋、求实、创新”、“求真、求实、成人、成才”等俗套、口号式校训，确实令人担心：一旦学校教育失去了个性，培养出来的学生也必然失去个性。就像一幅漫画表现的那样：学生刚进校的时候分别是方脑袋、尖脑袋、长脑袋，到毕业的时候，个个都是圆脑袋了。校训的雷同，更直接反映出一些校长对校训的漠视。对他们来说，校训只是一个口号，一个标语，套用他校的，省时省力，对现成的校风稍作改动，简单易行，也就没有必要去仔细研究、深入推敲了。对于一些校长来说，这几个字既是校训，又是校风，又是校规，词义的模糊和空洞，使校训的作用逐渐退化，沦为上报材料和档案资料室里可有可无的点缀。许多校训还是被少数管理者直接“任命”、“册封”的，于是乎，“团结”、“进取”、“勤奋”、“求实”等成为诸多学校共同的校训。在一些学校，校训如古董般地被“供奉”，校长带领全体师生顶礼膜拜，是为纪念。纪念，是过去之事，与现在无关。当校训被一些校长矮化为一种装饰，一种点缀，一种空洞的宣传时；当空泛雷同、缺乏文化内涵、没有个性的校训比比皆是、漫天飞舞时，不受师生喜爱，被人淡忘或熟视无睹也就不足为怪了。
值得庆幸的是，校训问题已引起教育界的重视。很多学校修改老校训，创建新校训，有的还面向社会公开征集校训。针对校训雷同问题，如何推陈出新，制定并形成体现时代要求和办学宗旨，反映学校特点与个性的校训呢？笔者谈一些粗浅的看法。
第一，弘扬校训传统地位。校训，作为学校育人的一种方式和手段，据《辞海》的解释，其含义是“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地”，“目的在使个人随时注意而实践之”。从字面上看，校训，是学校为树立优良校风、培养良好学风而制定的，要求师生共同遵守的基本的思想规范和行为准则。简言之，校训就是学校着意建树的“应然之风”，即特有的精神和价值取向，是学校传统的表露，是一种方向性育人手段和管理措施。每一所学校在其发展历程中，或多或少都会形成自己独特的历史传统与人文景观，吸引、感染、塑造着每一氛围内的个体。用这种长期积淀的无形力量对师生思想、情感、意志、性格和行为等进行教育，自然是其他任何方式所无法取代的。精彩的校训，如清华大学“自强不息，厚德载物”、北师大“学为人师，行为世范”、复旦大学“博学而笃志，切问而近思”、加利福尼亚大学“让这里光芒闪耀”、多伦多大学“像大树一样茁壮成长”、上海建平中学“今天我以建平为荣，明天建平以我为荣”、江苏淮阴中学“进德修业，弘毅笃行”、山东昌乐实验小学“一切为了孩子的全面发展”等，就像一张张教育名片，张扬出学校鲜明的个性和特色，对学生具有很强的教育意义。校训，对于一个学校的发展和影响是巨大的、长期的，作为学校最高行政领导、掌管学校发展方向的校长，必须把校训的打造摆上重要位置，通过师生员工的集思广益，形成独具特色的校训，成为学校发展的理念，作为激励和劝勉教师和学子们的座右铭。
第二，彰显校训文化特性。校训是学校发展过程中的历史积淀，是校园文化的一项重要内容，与校风是密不可分的，反映了学校的整体价值取向，凝结了其办学宗旨、特色和任务。大多名校校训都汲取古代典籍精华，用字选词成句，古朴典雅，可谓字字珠玑，词句讲究出处，具有深厚的历史文化底蕴。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”就出自1914年梁启超在清华所作题为“君子”的演讲内容。“自强不息”，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格。“厚德载物”，要求清华学子具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。短短八个字的校训激励、感染了一代代的清华人，成为清华的标志和骄傲，在中国的学校发展史上留下了重重的一笔。中山大学校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”指明了治学之道。哈佛大学校训“与柏拉图为友，与亚里斯多德为友，更要与真理为友”旗帜鲜明地表露出追求真理的价值诉求。“止于至善”是老东南大学的校训，反映出东南大学的悠久历史传统和生命底蕴。“至善”，也可以理解为“最好”的境界，不只是满足于较好、更好，而努力达到最好、第一流、高水平。做学生，要力争成为最好的学生；做老师，要成为最好的老师；做管理，要达到最佳的管理；办大学，要办成一流的大学。“止于至善”是东大积淀百年的优良传统。“弘毅”作为兰州一中的校训，出自《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”依据传统解释，弘就是开阔远大，毅就是坚强而能决断。用现代语表述，意思就是：知识分子不可以不志向远大和意志坚强，因为他们肩负重任且路途遥远。这个校训曾经激励影响兰州一中一代代的学子“坚韧不拔，以身许国”，既是一种承继过去的优良传统，又是一股开创未来的强劲动力。创办于1907年的上海浦东新区塘桥一小是一所全国书法艺术教育实验学校，它以“一笔一画练好字，一生一世做真人”作为校训，不仅符合以书法见长的学校特色，而且以练字喻做人，用书法的精神道出了做人的真谛。好的校训常常是历史经典语言（或改装）和自身办学理念的巧妙组合，是一所学校深层次的精神底蕴与人文内涵的精华。校训必须以先进文化为指导，根植于深厚的民族文化土壤，形成于长期的办学实践，取决于学校的培养目标，按照民族的、科学的、大众的文化原则构建、推进。
第三，把握校训时代脉搏。校训一般都是用最简短、生动、明确的语句给予高度的概括，可以是一两句话，也可以是几个字，但无论长短，都要反映时代特色，体现时代精神，具有时代新意。南京大学的校训，从两江学堂时期的“嚼得菜根、做得大事”到今天的“诚朴雄伟、励学敦行”的新校训，使传统与现代相结合，进一步提升了学校的办学理念。上海交通大学在一百多年的办学实践中，始终把“饮水思源、爱国荣校”作为校训，激发广大师生和海内外校友勿忘我校、奋发图强、为校争光的崇高志向；徐汇中学的校训是“崇尚科学、爱国荣校、多彩发展”，既弘扬了生活在当地的明代著名科学家徐光启献身科学的爱国精神，又切“科教兴国”的时代主题，同时也体现了满足现代青年追求和谐发展的多样化需求。北京东城区灯市口小学将原来的校训“团结、勤奋、求实、文明、守纪”改成了“堂堂正正做人，踏踏实实做事”，告诫师生应该怎样做人，应该怎样做事，十分生动、具体。上海向阳小学以“求趣”为校训，提出了“学生求勤奋学习之趣，教师求教书育人之趣，后勤职工求优质服务之趣，行政领导求科学管理之趣”的办学理念，更加贴近办学实际，也更能激励师生员工办好学校的积极性。山东省邹城二中“没有不行，只有不干”的校训，潍坊某小学“在平凡中崛起”的校训；天津中学“为成功的人生做准备”等校训紧跟时代步伐，富有时代气息，凸现育人功能。
第四，创新校训个性品质。校训应是极具个性的，不同层次、不同性质的学校校训理应不同；即便是同等同类学校，校训也应该各具特色。中国海洋大学“海纳百川，至德至人”、北京林业大学“养青松正气，法竹梅风骨”、北京舞蹈学院“文舞相融，德艺双馨”、上海市第三女子中学“独立能干关爱优雅”、洋思中学“没有教不好的学生”、四川新生镇小学“德才兼备，知能并重，学创结合”、浙江绍兴鲁迅小学“独立 独特 独创 独秀”等校训，很好地体现了育人目标和学校特色。有一所学校，养着四种动物：孔雀、猴子、白鸽、小兔，用“像孔雀那样美丽，像猴子那样灵敏，像白鸽那样纯洁，像小兔那样温柔”四句话作为校训，既富有诗情画意，又形象地昭示着校训育人的个性特点和生命活力。
校训中出现“千人一面”、“千校一词”的雷同现象，主要是学校领导对于时代特征把握不准，对办学特色缺乏深刻理解和总结，未能从办学实际出发，而是盲目模仿、随大流，甚至照搬照抄。这样制定的校训是没有生命力的，也难以发挥导向作用和育人功能。根据时代的变化对校训进行创新是必要的，既要继承学校传统，又要体现时代特色。校训不能面面俱到，更不能各所学校“通用”，移到哪所学校都可以用，要体现学校的特色，特别是要易于为学生接受，使学生产生认同感。校长是校训的倡导者、建设者，对校训的倡导与传播，要能激发师生的主体积极性，还要主动创造师生参与校训建设的条件，以增强师生自觉参与的主人翁意识。校训只有被广大师生所接受并达成共识，才能转化为师生参与办学的实际行动，体现校训应有的导向、激励和育人功能。
（责任编辑付一静）