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生成性主题班会课的教学策略
作者：苏香妹
一、 巧用学生生活琐事及身边案例，引发生成
“道德教育的基础是人对人的理解”，培养一个人的品德不在于告诉他多少道理，使他去遵守多少规范、规则，最根本的是要在长期生活中形成基本的待人处事的价值观念和思考问题的取向。在动态生成性主题班会中，应努力培养学生以下这样一些观念和取向。换位观：假如我是你，假如你是我（涉及的道德品质包括关爱、公正、平等、诚实守信等）。生态观：我离不开你，你也离不开我（涉及的道德品质包括合作、责任与义务等）。共赢观：大家好，才是真的好（是对个人利己主义、过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义）。对话观：商谈、沟通、理解、认同（涉及的道德品质主要是尊重、理解等）。分享观：共同分享、助人为乐（涉及的道德品质主要是与人为善）。多元观：在分清基本的是非标准基础上，在某些领域中，特别是属于私人生活的领域内，每个人都可以有不同的选择（涉及的道德品质主要是宽容）。
那么，怎样引发学生生成上述的德育目标才最有效呢？笔者以为学生生活琐事及身边案例，学生对其感受特别实在、真实，而且学生在学习和感受一种新的价值判断之前头脑都具备自己特有的认知基础，道德价值判断标准、知识经验与社会阅历。因此，教育中教师利用学生具备这些已有经验的基础上再巧用生活中的琐事或身边案例，引发学生心灵撞击，让学生的优良品德在现实的、有意义的、富有挑战性的活动中生成。比如：在开展以“诚信教育”为主题的班队活动中，我引入的情境设计是这样的：几位学生共同演一个话剧（一个真实的故事）。话剧的主要内容是：1993年12月，正泰集团的一批产品出口到希腊，产品已装好了，船期也定好了。但正泰集团总裁南存辉还是放心不下，这是自己企业的产品第一次出口欧洲市场，他看重的不是利润高与低的问题，而是品牌打响打不响、信誉好不好的问题。做好，等于欧洲市场就能顺利占领；而做砸了，则意味着整个市场的大门就会对正泰紧闭，因此必须保证万无一失。想到这里，他坐不住了，赶到仓库时，产品大都已经装箱上车，正准备运往港口。此时，细心的南存辉却发现产品外观色泽有些差异。除此之外，其他方面均完全符合质量标准。南存辉的眉头开始皱得紧紧的，他立刻问在场的工作人员：“这是怎么回事？你们是怎么把关的？”工作人员知道南存辉是鸡蛋里面挑骨头的，正想做一些解释。而南存辉不等解释，便果断下令：这批货不能发，所有产品全部开箱检查，直到没有一点问题为止！等到检查完产品，再重新装箱时，已误了船期。离交货期限近了，怎么办呢？负责运输的经理去请示南存辉。“空运”！南存辉大手一挥，斩钉截铁地说。南存辉的话音一落，大家都惊呆了。精明的助手一算账，如果由海运改为空运，这批产品非但赚不上钱，而且还要亏80万元人民币，天下哪有愿做亏本生意的人？
学生交流观后的感受：①南存辉这样做是否值得？②日常生活中，你曾遇到过“诚实守信的人”或“不诚实守信的人”吗？请你说说你与他们相处的感受？③在我们的社会生活中，有哪些诚信事例？对个人和社会有何作用？④生活中存在哪些缺乏诚信的事例，缺乏诚信对于个人来说会有何影响？这些不诚信会给我们社会带来什么影响呢？
二、 确立学生的主体地位，通过交往互动促进生成
课堂上要让学生真正获得发展，要在学生积极参与课堂活动中实现。不仅如此，一堂生成性的主题班会还应该基于不同层次、不同道德发展水平的学生之间的积极合作、质疑、体验、讨论，才会引发生成，促进课堂的生成。生成性主题班会课中，学生之间，师生之间的交往互动主要有以下四种方式。
1．合作式
“合作式”是师生、生生情感交流，培养“合作意识”的一种教育形式。教师依据提出的问题或所提供的信息素材，分小组让学生展示合作式讨论。如在一次关于“自由”的主题班会课上，我让小组合作，填写如下一个句子，收到了很好的效果。第一句：如果人们都有了＿＿＿＿＿＿的自由；那谁还能有＿＿＿＿＿＿的自由？学生可以填写出很多句子，如果人们都有了随便向窗户外面扔东西的自由，那谁还能有在外面散步的自由？如果人们都有了在街上乱闯的自由，那谁还能有在街上走的自由？如果人们都有了可以随便丢垃圾的自由，那谁还能拥
有清洁环境的自由？
2．思辨式
“思辨式”是动态生成主题班会活动教育的必要形式，我们要最大限度地为学生开辟思辨的时空，把学生的“思辨”融化到每个主题班会的教育环节之中，让学生在思辨中促进道德情感的激发。如在一节关于创建“和谐社会”的主题班会中，我设计的教学情境是：（背景：多媒体播放音乐配画面朗诵——《桃花源记》精彩段落）
主持人：桃花源是陶渊明笔下的理想世界，千百年来被人们津津乐道，世外桃源也成为理想世界的代名词。可以说，人类一刻也没有停息过对美好社会的追求，但什么样的社会才是美好的呢？桃花源是不是呢？学生1：桃花源只能是理想中的世界，是现实生活中不可能实现的。学生2：桃花源虽然没有战争与饥饿，有着宁静和自由，但并不是人类的美好社会，它只是代表封建时代下层人民的渴望，它忽略了人类文明发展的空间。学生3：世外桃源的美丽，依赖于它的与世隔绝。而闭关自守，只能是落后与淘汰，一个社会、一个国家只有更紧密地与世界沟通才能发展。学生4：高度的文明应是人类社会的特征之一，它有着广泛的范畴，科学与人文的协调，社会与自然的协调等。
3．体验式
体验性教育是重视教育主体的直接经验，强调让学生亲历道德实践活动，通过体验促进深层次的生成，促进道德知识的内化，促进良好道德行为的养成。比如：我在一节为残疾人募捐前的主题班会上，设计了如下几个体验式的活动。让同学们捆住双手进行短跑比赛；蒙上眼睛，感受没有阳光的世界是什么样子；思考如果自己是一个盲人该怎样生活等。再让学生欣赏“无臂书法家”毛围龙用脚写出的优美书法等。
4．讨论式
以学生为主体，通过积极的思考，相互交流与探讨，以求得道德知识的深化，最大限度地激发学生的道德情感，让学生在思想的交流和交锋中促进道德知识、道德情感和道德行为的生成。如“感谢父母”一节主题班会课中，我最后请学生讨论以下几个问题：（1）在家时，我们经常做一些力所能及的家务吗？做与不做对父母各意味着什么？（2）每天出门时，面对朝夕相处的父母，我们是否会很有礼貌地说声“爸妈，再见！”呢？说与不说有什么不同？（3）在外旅行时，我们是选择自己背行李还是留给父母背，两者有什么区别？
三、 积极选择、提炼、整合课题生成的信息，升华生成
因为课堂是动态的，是融于现实的教育实践活动之中的，在课堂中因为不同学生的个性、知识经验差异、观察和思维角度的不同，往往产生零星的、片面的、模糊的新问题和新体验、新情感等，教师积极进行选择、提炼、整合这些新生成的信息，才能使学生形成正确的道德认知，激发正确的道德情感，产生正确的道德行为。
1．对生成的信息进行选择
在交流互动、动态生成的教育过程中，来自学生的信息大多处于原生状态，往往是零星的、片面的、模糊的，这就需要教师自始至终研究学生，“选择”学生的新信息，引领学生把教学过程向更高水平推进。在“选择”中需要强调不是学生说什么都一样好，没有任何取舍，而是要优选有思维价值的问题。优选的标准：一是有利于全面实现教育目标；二是符合德育规律；三是符合教育内容、学生和生活实际。对个别学生的问题可以个别解决，对学生提出的常识性问题可以当堂解决，师生当堂解决不了的可以在课外想办法解决，对一时解决不了的问题也可以作为一种悬念，鼓励学生今后继续探究。
2．对学生生成的信息进行整合
这可以从两方面进行：一是横向整合。在同一教育阶段，老师要从众多发言中优选部分发言内容进行简要归纳，以此形成共识。二是纵向整合。在教育过程的结束阶段，老师要引导学生把前几个阶段形成的不同认识加以汇集、丰富，形成更为综合、完善的新认识，并引出新的开放性问题。
3．对学生生成的信息进行提炼
对于一些极有价值的信息，师生应该再度归纳集合形成深层次、高质量的资源，使学生的健康人格、创新意识、实践能力得到和谐统一的发展。可以及时地把这些信息转化成全体同学共同的精神财富，如让学生当众介绍自己的亲身体验和思想感受，然后再让全体同学形成正确的道德认知，激发正确的道德情感，产生正确的道德行为。
开展动态生成性的主题班会活动中，教师肯定会遇到很多没有想到的“可能”，同时一节课生成的知识、情感会很多，他们之间的关系也会很复杂。因此教师要不断提高自己的教育智慧，用心去发现学生发言的闪光点，追溯思维的起因，并用一种开放的心态，充分利用学生的生成性问题及信息资源，在提炼有效资源后，带着学生一起去分析，一起去讨论，一起去分享。也就是教师要提高应变能力，时刻关注并及时捕捉课堂上师生、生生互动中产生的有探究价值的新信息、新问题，重新调整教育结构，重组信息传递方式，把师生互动和探索引向纵深，使课堂再产生新的思想碰撞和思想交锋，促进教育的不断生成与发展。
（责任编辑孙晓雯）