重新看待祸福的真正意义
「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」
－－老子．《道德经》
老子一书对于很多事情的看法不是那么绝对，例如：塞翁失马，焉知非福？祸福经常是相连的，有句话说：「安危相易，祸福相生。」所谓「乐极生悲、大难不死，必有后福」。世间事很难预料，得失不必看得过重。有时，只是一前一后，先来及后到的差别而已。
电影《活着》把人生「玩」成了一场牌局，输赢似乎全在于「运气」二字。可是，这「运气」是福是祸也是难以捉摸的。
龙二本来只是个皮影戏子，却因为「赌运不错」而净赚到福贵的大宅院；原本不想再重操旧业、打算好好当大爷过后半辈子，没想到共产党一来，全给当大地主清算去了，结果砰砰砰地五枪，什么都没了。
到底现在赔，将来，会不会也是赔？这真的很难预料！
就如在电影中福贵曾向媳妇儿说：「五枪，整整五枪，把龙二毙了，要是院儿房子不输给龙二，这五枪打的就是福贵了！」你看，龙二「赌运」不错，结果怎么样？
看起来荒诞的情节，其实，这就是生命的现实。
《活着》表现人生的无奈、命运的无稽，说得更明白些，其实就是表现人生的虚妄。人在虚妄中「活着」，抓了颗命运的骰子，每投一次，都带着盼望。
至于这一把骰子投下去，是输是赢？是赔是赚？谁知道呢？
有人说，人生是一趟旅程，而不是一场牌局。没有骰子投注前的仿徨，也没有骰子投失后的煎熬；自然，也就没有那份虚妄、无奈与无稽了。
其实，这段路的长短不很重要，最重要的是路的终点，是不是你所想要去的地方；所以生与死只是这段路上的两处风景，不管是山高水长，或者是柳暗花明，都是一种生命境界。
中国人常说：「好死不如赖活。」其实，若不知道自己往哪里去，又怎么能知道跨过那道门槛是「好」还是「坏」呢？所以，不知道生命往哪里去的人，不管「活着」怎么虚妄，还是得煎熬地活下去。
活着就是一个机会，它不是一件你喜欢或者不喜欢的事情，对生命本身而言，活着就是一道题目，你得硬着头皮做下去，而且，你还得自己找答案。
生命仿佛活在一种神秘的逻辑里，而悲剧就在混沌里情不自禁地发生，大多数人内心卑微的盼望，总是在苦难与虚幻中不断的招手。「回去，可得好好活啊！」这是福贵四十年代被抓了充军之后，看到数十万伤兵被冻死在露天下的时候，对难兄难弟春生说的一句话。
福贵确实活着回去了。
人生的一切似乎都出于「偶然」，又似乎都出于荒诞的必然。人生若是一个巨大的黑洞张开在命运的脚下，那么，「偶然」与「必然」就无法分界了。
太上老君说：「祸福无门，惟人自召。」
人的一生，随时都有无数个影响其命运的机缘，能否造成祸福的结果，但凭个人一念之间的取舍，心念不正的，凡事都往坏处上去想，因此，容易招来祸患；心念正的，凡事都往好的方面想，因此，一草一木皆是磨炼人生的试金石。而人生自会有许多巧妙非凡的境遇，正等待着每个人去冒险、挖掘。
人生境遇妙不妙、巧不巧皆是一念之间所造成的。
人生在世，吉凶祸福确实是在人的一念之间，有时只是一念之差，就做错了事，只是有些事可以弥补，但有些则可能造成终身的遗憾。
其实是福是祸，往往是个人所造成的，因为当你种下福因，就会结福果，但当你结下恶因，就会生出恶果，不然，你仔细想想生活中所发生的事，它们绝不是凭空而来，而是件件皆有脉络可循的。
是福不是祸，是祸躲不过，人生的祸福相倚，是福也可能转变为祸，是祸也可能变成福，所以，到底是福还是祸，皆是个人意念、行为所反应出来的结果。
「塞翁失马」的故事大家都耳熟能详，所以忧乐悲喜有时候是很难分辨的，老子的祸福倚伏，还有中国人最常挂在嘴边的「是福不是祸，是祸躲不过」都说明了很多事情必须从不同的角度去看待，有时失去的，并非真正的失去，而得到的，也难保是真正的获得。
基督教有一个根本的思想「没有蒙难，就不会有复活」。和易经的「否极泰来」其实有着相通的意念，若「不经一番寒彻骨，怎得梅花扑逼鼻香」，生活中有许多事，有时必须用另外一个角度去看待。
得失之间，有时难以计数，也无法丈量。得到未必是福，失去也不一定是祸。所谓「得之应得，失之所失」，如果能不执着于表象，而用另外一个角度来冷眼看人生，那么得失之间就很难在短时间内立即判断，因为，所有的问题都潜藏着陷阱和机会。即使你遇到了最坏的状况时，也不要忘了，人生处处皆藏着令人想象不到的机会，更何况，没有挫折，就不会有智能。
所谓「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」，遇到得意之事时，别高兴得太早，碰到不如意的事，也别急着难过，因为「塞翁失马，焉知非福」是每个人都应建立的人生观。