“我的一生是不是就要这样‘一个鸟不生蛋、龟不上岸、兔子不拉屎的地方’（一位女士语）葬送？”……既然我在不想当官，又想出人头地，那就只有在经济上一搏了。……以前的迷惘又重新浮出水面：这是我想要的生活吗？我的一生就要这样过去吗？……每一个传销者都有上线，我的上线就是唯风。……那时我真有点兴奋，毕竟就要开始自己的第一次商业操作啊！就好像刚刚学会了点功夫的人，总喜欢到处摩拳擦掌指手画脚，对于擂台跃跃欲试……
1992年，中国经济摆脱了“姓资姓社”等问题的纠缠，进入了发展快车道。1996年的时候，国内的经济已经有点风起云涌了。那时我看了一本刊名由薄一波题词的《财富》杂志，里面介绍了当时的“中国十大富豪”，描写了荣智健、牟其中、史玉柱等人的发家史，引发了我对经济的极大兴趣，使我更对像史玉柱这样白手起家的知识分子充满崇敬。史玉柱当时“要让知识分子的风采在另一个领域里面展现”的理想，鼓励了许多年轻人，以致于他倒下的时候，有年轻的校友给他写信：“你不能倒下，否则你会伤害一代人的感情”。后来史玉柱历经沧桑，甚至在珠峰经历了生与死的考验，终于又站了起来。2004年3月，我还因为一些事情跑到上海去找过他。可惜按照他下属的说法，那时他“正好”去了香港。没有机会拜见，甚是遗憾。
1999年毕业后，我按照家里的意思参加了家乡当地企事业单位的招生考试，不料以第一名的身份考入了事业单位，成为了吃皇粮的国家干部。在我家乡——个经济不怎么发达的山区——的人看来，这是一份非常好的工作，不仅稳定，而且还有各种福利。有这样一份工作，连我父母都倍感荣耀。但这份工作并不是我想要的。当时我的想法就是去外面打工，去闯世界，希望可以像史玉柱一样风起云涌。
除了每个月雷打不动地交纳部分给家里以外，我的工资还要应付正常的人际开支，还要为提高学历继续投资，基本上所剩无几。想想以后还要结婚讨老婆，我就迷惘：钱是姻缘啊！有钱千里来相会，无钱对面手难牵：想想以后还要生儿育女养家糊口，我就感伤：有什么别有病，没什么别没钱；想想以后还要有自己的房子和车子，我就发狂：“是谁制造了钞票，你在世上称霸道……”
看到这里，有人要骂我拜金主义。其实不然。在每一个正常时代，金钱都意味着尊严。尤其在当代，随着市场经济的进一步成熟，它的作用力正在被上升到无以复加的高度。我不想过一种没有钱的生活，不想过一种没有尊严的生活。我说记得电影《红色恋人》里面，张国荣扮演的靳说过，“如果不能骄傲地活着，我宁可死去。”
我对金钱的态度之所以这么狂放，是因为我觉得有很多人对金钱的态度非常可疑。他们对于金钱的欲望就好像封建卫道士对于性那样遮遮掩掩，明明想要又按捺在心里不敢伸张，好比急色鬼看见了别人漂亮的老婆，知道“可远观而不可亵玩焉”，既不能像国民党那样“手淫台湾”，那么就只好“意淫大陆”。他们喜欢以一副清流脸孔傲视苍穹：富贵于我如浮云，不为五斗米折腰！岂不知，孔子的原话是“不义而富且贵，于我如浮云”，而当时的五斗米足以让陶渊明过中上阶级的生活。即使一不小心闪了腰，他们也要礼贤下士普度众生：“钱财如粪土，仁义值千金”，公然宣称“钱可以买来食物，却买不来食欲；钱可以买来药品，却买不来健康；钱可以买来玫瑰，却买不来爱情；钱可以买来仆人，却买不来朋友；钱可以买来奉承，却买不来忠诚；钱可以使你每天开心，却不能使你得到所谓真正的幸福”。
诚然，必须得承认，他们说的都对，但我就不明白，没钱就可以买来食欲？没钱食物都买不了；没钱就可以买来健康？没钱生病了连医院都不敢上；没钱就可以买来爱情？没钱连玫瑰花都买不来，何况爱情；没钱就可以买来朋友？君不见，贫居闹市无人问，富在深山有远亲；没钱就可以买来忠诚？不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人；没钱就“能使你得到所谓真正的幸福”？君不闻，贫贱夫妻百事哀！
托尔斯泰说过，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸”。据调查，75%的家庭矛盾因经济而起。如果一个家庭“烽火连三月”，哪里还有幸福可言？“贫穷不是社会主义！”这句话，我信。
有钱可以整治沙漠，可以防治污染，可以救助失学儿童，可以收回流失的文物，可以建立一所大师云集的大学……最基本，它可以保你一日三餐，不致于忍饥挨饿流离失所。对于我而言，金钱最大的功用就是：保持自由！
据我所知，要改变命运，当官是一条捷径。但我有太强烈的自由主义倾向，一直想把自己归为罗素、王小波一类的独立知识分子。既然我不想当官，又想出人头地，那就只有在经济上一搏了。正好3年后有个跳槽的机会，我就毫不犹豫地跳了。我早就跟父母说过，我一定要出去。父母要阻拦我，我说，如果我要走，你们可以用铁链把我捆住吗？一个人若是决心要离开一个地方，就是刀山火海也阻拦不了。