修德忘名读书深心
学者要收拾精神并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
收拾精神：指收拾散漫不能集中的意志。
事功：事业。
并归一路：指合并在一个方面，也就是专心研究学问。
实诣：实在造诣。
兴：兴致。
吟咏风雅：吟咏也作咏诵，原指作诗歌时的低声朗诵。据《诗经•关睢》序：“吟咏性情。疏：‘动声曰吟，长言曰咏。’”风雅，风流儒雅。后世以此比喻诗文。
求取学问一定要排除杂念集中精神，专心致志从事研究，如果立志修德却又留意功名利禄，必然不会取得真实的造诣；如果读书不重视学术上的探讨，只把兴致寄托在吟咏诗词讲求风雅上，那一定不会深入进取而取得心得。
天才出自勤奋，一分耕耘，才有一分收获，古来如此。宋代古文运动的领袖人物欧阳修，就是靠勤奋成才的。欧阳修的老家在今江西吉安县，幼年时，家境贫困，连学习的必须品笔、墨、纸、砚都买不起。他家住在江滨，从小就用江滨沙滩上的芦苇做笔，以沙滩为纸，刻苦练字。二十三岁进士及第，登上仕途。欧阳修著作很多，至今我们还能看到的著作有《欧阳文忠公文集》约一百万字，此外还有一些专著。他的散文《醉翁亭记》，已成千古之名篇。
古今中外，凡有真才实学的学者，必须下真功夫才能求真学问，但是也有一些人只知道吟风弄月，讲求风雅而不务实，只学到一些皮毛。这是一种极大的浪费，对学习、事业都不会有帮助的。我们读书应该集中精力，专心致志，加强自身的修养，使自己成为一个有益于人民的人。
人性善恶咫尺之间
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
大慈悲：能给他人以快乐叫慈，消除他人的痛苦叫悲，这是佛家语。《观无量寿经》有“佛心是大慈悲”，指佛菩萨广大之慈悲。全句意：人人都具有成佛的佛性。
维摩：梵语维摩诘的简称，是印度大德居士，汉译叫净名，与释迦同时人，辅佐佛陀教化世人，被称为菩萨化身。
屠刽：屠是宰杀家畜的屠夫，刽是以执行罪犯死刑为职业的刽子手，同样具有佛性。
金屋：指富豪之家的住宅，建筑金碧辉煌，汉武帝有“若得阿姣当以金屋藏之”的典故，佛教认为世间事物皆虚幻，故金屋茅檐并无差别。
咫尺：一咫是八寸，一尺十寸，咫尺指极短的距离。
每个人都有一颗善良的仁慈之心，慈悲的维摩诘和屠夫刽子手的本性相同；世间到处都有合乎自然的真正生活情趣，富丽堂皇的高楼广厦和简陋的茅草屋没什么差别。可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，不能排除杂念，虽然只在咫尺之间，但实际上已相隔千里了。
禅的经验就是一种自觉，是“没有自己，则一切都是自己的”，“自他不二的自觉”。所以，“唯我独尊”的“我”并非差别、对立中的我，而是与天地一体、万物同根的，平等自由、自他不二的我。佛道即宏明自我之道，禅者称之为“宏明己道”。能够体认到这个“独尊佛”的真正内涵，谁都是释迦牟尼。人人都有佛性，东家儿郎、西家织女、斜街曲巷的艺人，都可成佛。世俗人心的千差万别，都是欲念、分别心所使然，乃是虚妄之见。我们参禅，必须破除此种妄见，致力于从内心提升人的尊严。