李素丽的故事
李素丽上中学时的理想是当一名播音员。但命运安排给她的却是当了一名公共汽车上的售票员，她怎么办？是抱着理想破灭的失意，对售票员工作应付了事，还是有朝一日跳槽转行？不，她不是这样，而是踏踏实实地做售票员工作。
她像个播音员一样，字正腔圆地报站名。她扶老携幼，热情为乘客服务。她以自己的敬业精神赢得了乘客的尊敬，成为了她们那个行业的标兵。
光洁如新
日本的野田圣子谋得的第一份工作是清洗客人用过的马桶。她第一次洗马桶时，手一触及马桶就恶心得呕吐。上班不到一个月，她就开始讨厌这份工作了。
有一天，一名与野田圣子一起工作的前辈主动来教野田圣子洗马桶。她什么话也没说，就动手干起来。等到洗、抹干净了，她就伸手从马桶里盛了一杯水，当着野田圣子的面一饮而尽。她这是告诉野田圣子：经她洗过马桶，不仅外表光洁如新，里面的水也是干净的。
野田圣子的脸立刻红了。她意识到自己的工作态度有问题，并且认识到：一个对自己的工作抱着厌恶的态度的人，根本没资格在这个社会上担负任何责任。她下决心，就是洗一辈子马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。终于有一天，她也可以当着别人的面，把自己洗过的马桶的水，盛一杯，眉头不皱地喝下去。后来，野田圣子以37岁的年龄，做了日本的邮政大臣。
在有着敬业精神的人眼里，世界上没有“恶心的工作”，只有“恶心的”工作态度。只要尽心尽力的去做，再“恶心的”工作也会变成最出色的工作。
斯巴达克斯
电影《斯巴达克斯》上有这样一个感人至深的镜头：罗马执政官克拉苏告诉被俘获的几千名斯巴达克斯部队的起义战士：“你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。但是罗马军队慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到死在十字架上的刑罚。”在一段长时间的沉默之后，斯巴达克斯站起来说：“我是斯巴达克斯。”然后他隔邻的人站起来说：“我才是斯巴达克斯。”下一个人站起来也说：“不，我才是斯巴达克斯。”在一分钟之内被俘虏军队里的每个人都站起来。
这是一个真正体现“共享信念”的例子。每一个站起来的人都选择受死，并非他们忠于斯巴达克斯个人，而是忠于由斯巴达克斯所激发的“共同愿景”——有朝一日他们可成为自由之身。无自由，毋宁死。
谁去画伞
一位老师给一年级的小学生出了一个假设的题目：“未来的一天，太阳发射出可以伤害人的毒光，但是人有一枝马良那样的神笔，可以画出一个不受毒光照射的保护伞，然而画伞的人是很危险的，由谁来画这把伞呢？
孩子们纷纷推荐人选：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨……惟独没有自己。
在孩子们安静下来以后，老师很动情地说：“我想，在最危险的时刻，我应该第一个去画伞。我要想方设法保护我的学生，使他们不受伤害。”说着老师在黑板上画起一把伞。当她回过头时，一个女孩站起来：“老师，我和你一起画。”她勇敢地走上去。之后，孩子们一个接一个地走上去。当黑板上的大伞鲜艳起来时，孩子们重新回答了老师“谁去画伞”的提问：“我们自己”。
王昭君的故事
在中国古代，汉族统治者与少数民族首领之间，为一定的政治目的而通婚，被称为“和亲”。在古代，中国北方生活着一个古老的游牧民族叫匈奴。秦汉之际，匈奴势力强大，多次南下威胁中原。汉初国力不强，无法与匈奴对抗，便也采取了和亲政策，求得相对的和平。随着汉朝经济、军事力量的增强，反击匈奴的条件成熟了。到汉武帝时，便放弃了和亲政策，对匈奴采取攻势。从此，西汉与匈奴80年没和亲。
汉宣帝时，匈奴的势力衰落了。此时，匈奴内部出现了两个单于(匈奴君主的称号)对抗的局面。其中呼韩邪单于想借助汉朝的支持，统一整个匈奴，于是决心归依汉朝。他两次到长安见汉朝皇帝，受到隆重的欢迎，他也表示愿意协助汉朝政府保护边境。公元前36年，汉朝派兵攻打另一个单于，呼韩邪统一了匈奴。公元前33年，他第三次到长安，向当时的汉元帝提出，愿意当汉家的女婿，恢复和亲。汉元帝立即答应，并在宫女中进行选拔。有一个叫王昭君的宫女主动提出要去和亲。王昭君又美丽又聪明，很受呼韩邪的喜爱，被封为“宁胡阏氏”，意思是将与汉朝建立和平友好的关系。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲，改元为"竟宁"，意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞，也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求。
昭君出塞和亲，播下了汉匈和平睦邻的种子，这颗种子的生根、发芽、开花、结果，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好，产生了深远的影响。昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了“牛马布野人民炽盛”的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。
王昭君——民族团结友好的使者，自古以来就活在人民心中，为各族人民所崇敬和传颂。