土拨鼠到哪里去了
三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。
这个树洞只有一个出口，可不一会儿，居然从树洞里钻出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上另一棵大树。兔子在树上，仓皇中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三条猎狗，最后，兔子终于逃脱了。
在一个课堂上，教师讲完上面这个故事，问下面的学生：“你们发现这个故事里哪儿不对劲了吗？”
学生七嘴八舌地回答：兔子不会爬树；猎狗没有那么笨；一只兔子不可能同时砸晕三条猎狗。
老师点点头，接着问：“还有呢？”
直到学生再也找不出什么问题了，老师才说：“可是还有一个问题，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？”
土拨鼠哪去了？老师的一句话，一下子将学生的思路拉回来，记起猎狗追寻的目标本来是土拨鼠，只是因为兔子的突然冒出，让我们的思路在不知不觉中打岔，土拨鼠竟在我们头脑中自然消失。
在追求人生目标的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以至中途停顿下来，或是走上岔路。但是把精力放在过程和小事情上，只会让自己迷失了原先要追求的目标。
除此之外，让我们迷失本来的目标的，除了突然出现的兔子以外，还有一个因素，那就是我们跑得太快了。
三个男人提着行李气喘嘘嘘地赶到火车站时，火车正鸣着长笛向外缓缓驶出，于是三个人急忙沿着站台追赶火车。
其中两个人身强力壮，终于在千钧一发之际，跳上了最后一节车厢，最后一个人只好无奈地看着火车远去。
突然之间，没赶上火车的男人在站台上忍不住疯狂大笑起来。
检票员不解地问他：“你怎么啦，没赶上火车，还哈哈大笑？”
那人上气不接下气地答道：“他们，他们是来送我的。”
笔者生活的城市是一个在20年间飞速发展起来的新兴城市，曾经提出过“时间就是金钱，效率就是生命”的著名口号。随着现代化进程日益深入到社会的每个角落，上面这句口号也深入人心。有人就曾经煞有介事地向我鼓吹说：现在已经不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼的时代。
在经济圈中也许的确如此，但是具体到每一个人的人生中，却可能发生上面那样荒谬的偏差。
当我们朝某个目标努力，克服种种困难，但做到某个时候我们停下来反思的时候，却会发现自己是在为了追求而追求，完全忘记了自己真正要去的地方，要达到的目标是什么。
在生活中，无论面临的任务如何紧迫，我们都必须时刻提醒自己，别忘记问一下自己，土拨鼠哪去了？自己心中的目标哪去了？这一刻我是在一种惯性的带动下，为了做而做？是不是已经因为太过渴求而迷失了本来的方向？
世间的妖魔并不可怕，可怕的是心魔！
我们任何时候都不要忘记自己是干什么的，偏离了自己应该追求的目标，我们即使付出再大的努力，取得再大的成功，也是南辕北辙，与自己真正的理想背道而驰。
我平凡，我快乐
美国诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森曾经列出过一个快乐方程式：快乐程度＝目标实现值÷目标期望值，意即对一个人来说，他所得到的越多，就越快乐；反之，他所期望得到的越多，就越不快乐。比如说，对于一个在沙漠里迷路的人来说，一小杯水就意味着最大的快乐；然而对一个生活中城市的人来说，一杯水对他来说即使不是毫无意义的，至少难以让他得到任何快乐。
这个快乐公式就是人生的除法，它对于我们探寻生命的意义，使自己过得更为安然和快乐具有十分重要的意义。
《列子》中有一篇寓言，把“力”和“命”虚拟为两个人，对人生问题进行辩论。
力说，人的贫富贵贱，穷通寿夭，都是后天努力的结果呀！这是我所能做到的事。
命说，即然如此，那么彭祖的才能比不上尧舜，而他却能活到八百岁；颜渊的才能高于众人，而只活了三十二岁；孔子的品德无疑高于诸候，却穷困一生；殷纣王极无品德，却高居帝王之位；季札是吴国的贤士，却一直无官；而蛮横的田桓却占有整个齐国；伯夷叔齐都贤，最后却饿死在首阳山上；鲁国的季氏虽恶但巨富，你要是有能力来改变这一切，为什么不去改变它呢？”
寓言的本意是想说明人应该乐天安命，服从命运的安排。但对于一个有所追求的现代人，这一点是不可能做到的。因为人毕竟有各种需求。
尽管如此，这篇寓言仍然告诉我们一条人生的真理，人的命运受到环境和各种因素的制约与影响，我们必须承认这一点，才能在平凡的生活中找到快乐。
多少年来，儒家的“修身齐家治国平天下的”的人生理想，塑造了我们的成功人生哲学以及完美价值观。我们本能地认为，创造带来快乐，平凡意味着放弃辉煌，平凡不可能带来快乐。
没有人要求游泳一定要到长江中去游，因为在小河里同样可以游得畅快；也没有人在买车时一定要买奔驰，因为国产车同样可以载着我们奔向远方；在谈朋友的时候，也没有人要求对方一定出身名门，小家碧玉同样可以与我们恩爱一生。
可是对于人生，对于我们生命的历程，为什么却如此苛刻呢？生活中，成功者总是被善意地罩上一圈光环，被无限地夸张着，好像他一生下来就证明了他是一个不平凡的人。那些普通人，却在一遍又一遍试图证明自己不是普通人。
一个小孩子在父母的宠爱与鼓励下，不知天高地厚地设想将来要当李白当爱因斯坦，不过说笑而已；而一个已经走上社会的年轻人仍然这样幻想，那就不仅仅是说笑而已了。
我们的学校教育过多地宣传了理想与信念的力量，似乎一个人想做什么就一定能做成什么，相信“天生我才必有用”没有错，但是这种雄心壮志很容易演变成“人有多大胆，地有多大产”的狂妄和无知。
在中学生课程表上的“彼人也，予人也；彼能是，而予不能也？”只是小孩子赌咒发誓不服输的执拗。这世间别人能做到的事情，我们未必能做得到。在社会上，多少人在承受命运打击的时候，坚称“我不入地狱，谁入地狱？”相信自己必有一拯救斯民于水火之中的使命，而不会随随便便、平平淡淡了此一生。
然而，在人类历史的长河里，最终成为大文学家、大科学家、商业巨子的人，成为改变人类命运者的，都绝对是凤毛麟角、寥寥无几，其中有自己的才学素质为基础，但更多的还是社会机缘和时代的因素。
英国医生达博诺说：“对不幸的最好解释是人们的才能和期望之间的差异。”要避免这种不幸，必须要有平常心，不必看着别人的辉煌角色而红眼，而气急败坏，这个世界一定有一种角色是适合我们。
快乐并不一定要轰轰烈烈，也并不一定要出人头地，不一定意味着像乔丹那样强壮、象比尔那样富有。平凡自有平凡的快乐，一个善意的赞扬，一次深深的感动，一个小小的惊喜，都意味着快乐。何况，在沙滩上晒太阳的渔夫，真的比乘豪华游艇前来晒太阳的富翁享受到的快乐少吗？
如果注定平凡，那就在平凡中快乐。只要我们把握自己，好好地活着，别在烦恼中虚度光阴，我们会发现茫茫人海中，平凡也是快乐的。