古人说：蒿草之下，或有兰香；茅茨之下，或有候王。
不可否认，人从一出生的那一刻起就已经注定了不公平，一个世家子弟与矿工的孩子所享受的社会资源，是绝不可能平等垢｡有人形容说，一棵山谷里的树苗，绝不可能高过山顶的草｡
但人并不能把自己等同于树和草相比，出身不利虽然没有什么办法改变，通过后来的努力，却能彻底改变结果｡
我国宋钦宗时的宰相李邦彦的父亲是制作银器的工匠，李当上宰相以后，同朝的大臣中有人为此嘲笑他｡
李邦彦是一个闷闷不乐，而且感到十分羞愧，回家告诉了他母亲｡母亲说:“如果是宰相的家里出了做银器的工匠，才是值得羞愧的事;而银器工匠家里出了宰相，这是天大的喜事，值得向天下人宣扬，有什么可羞愧的呢?”
与这个故事相映成趣的是，美国历史上最伟大的总统之一林肯也曾经说:祖父是谁，我不知道，我所关心的是他的孙子将会成为什么样的人｡
宋朝的武将狄青不愿意认祖唐朝的狄仁杰，朱无璋不愿意认祖宋代的朱熹，都是一种不问出处，只认自己的意思｡
英雄不问出处，已经从古老的江湖规矩演变为整个社会的通则｡贵族不再享有任何成功的先机，而草莽中的人物，则越来越多地占据了历史舞台的中心｡
出身不等于力量和财富，后者更多地依靠后天的努力｡
诸葛亮出使东吴，舌战群儒时曾这样痛快淋漓地驳斥陆绩:“高祖(刘邦)起身亭长，而终有天下，织席贩屦，又何足为辱乎?”
正因如此，我们翻开历史书，几乎在每一个古老的国家里，最古老的家族最初都是起源于王公的私生子;而最著名的战将，最杰出的才子，最伟大的学者，以及所有加载史册的最勇敢的､最具有伟大精神的人物都是出自于卑微的家庭｡
《三国演义》里的英雄，有村夫，有屠夫，有商贩，有逃犯，有盗贼，有降将，有隐士，有狂士，不一而足，并没有多少“四世三公”的后代｡
先说最伟大的英雄曹操，他父亲曹嵩本来姓夏侯，后来过继给一个太监曹腾做养子｡曹操的姓来自一个宦官，可谓卑微，因此常为当时一些人看不起，被骂做“奸阉遗丑”｡曹操并没有自惭形秽，而是乘乱而起，最终统一中原｡而那些出身豪门贵族的“大人物”，象袁绍､陶谦和刘表之流，反而一个个地被消灭｡在曹操手下的一些自恃出身高贵而放旷不羁的文人，像孔融和杨修，也被砍掉了脑袋｡
再说刘备，虽然自称中山靖王刘胜之后，但其祖上已因犯法被削去侯爵，其父早丧，家中贫穷，只得以“贩屦织席”为业｡但他不仅照做皇叔，而且居然登基从殿，三分天下有其一｡
这不能不让那些正宗的名门眼里喷火，不时地揭刘备老底，骂他是“织席小儿，冒认皇亲”｡
再说司马懿，开始不过是一名小小的马夫，整天干着扫地铡草喂马的活｡可是他后来凭自己的智谋，成为曹魏三军统帅，也成为三国时期唯一能与诸葛亮以智谋相抗衡的一颗明星｡不但如此，他还为自己的儿孙打下了面南背北坐江山的基础，把自己的家族变成了皇族｡
至于其它的各路英雄，其出身更是低微｡诸葛亮出世之前，乃一躬耕隆中的村夫｡关羽和刘备相见之前，因杀人逃在江湖，五年不敢回家，张飞出身乡里，以卖酒杀猪为业｡
曹操手下的许褚，开始只是乡间一个打架不要命的地痞，被曹操收下后，马上就被拜为都尉｡后来他果然不负厚望，多次在危急时刻救了曹操的命｡
屡建奇功的东吴猛将甘宁，更曾经做过杀人越货的江洋大盗，坚持出身论的黄祖认为“宁乃劫江之贼，岂可重用!”而孙权在得到甘宁后大喜过望，说道:“兴霸来此，大获我心!”甘宁终于成为孙权帐下一名出类拔萃的勇将｡
历史无数次证明:古来忠烈士，多出贫贱门｡只有抱残守缺的人，才会以自己狭隘的眼界以出身和门第取人，而那些真正的成功者，无不坚信“将相本无种，男儿当自强”，去用自己的双手争取一切｡
没有高贵的出身，照样可以争取自己的成功｡