做事和用人要杜渐防微，慎始慎终，不要因为细枝末节的小事情导致不可挽回的损失｡
人生就像打扑克牌升级一样，判断要准确，避免失误｡在双方竞争中，要保持清醒的头脑｡推理要合乎逻辑，判断要准确无误，避免失误｡
如果我们出错了一张牌，该得的分未得，该赢的未赢，那么我们的处境就会急转直下，牌运大变，三把五把难以翻身，有时甚至以彻底失败而结束全局｡
在生活中，有很多人在出了错以后，喜欢对自己说“这一次不算｡”这是一种十分可怕的想法｡
一次失足就象把毛线球掉到地上一样｡线球是花了很长时间仔细绕起来的，如果我们把它掉在地上一次，就要花很多时间才能够再把它绕起来｡
人心惟危，道心惟微｡我们惟有象老子说的“为之于未有，治之于未乱｡……慎终如始，则无败事”，才能避免因小失大的事情发生｡在具体操作上，中国智谋学祖师爷鬼谷子曾细心地总结了中国社会的运作方式，提出了多条应对秘诀｡其中一条就是“抵隙”｡
事情在出现征兆时，应当立即察觉｡千里长堤，溃于蚁穴，秋毫之末的小缝隙，最终可能动摇泰山的根基，一团小小的火苗，可能会把阿房宫烧成灰烬｡
如果能在问题还处在萌芽阶段，没有形成规模的时候，局势的兆头还没有显现的时候，就已经洞烛先机，独具慧眼，知道哪些事可做，哪些事不可做，存亡､得失的关键都事先看得到，把握得住｡
所以，防患于未然，堵塞小缝隙，是戒惧的根本原则｡在大火燃烧起来之前就能预先防止，使自己超然独立，站在安全正确的一面｡这种戒惧，是每个人都应该具备的｡
宋高宗时，同安郡王杨沂中在郊外遇到一个算命人｡
杨王用手上的拐杖作笔，在地上画了一幅画｡算命人一看，马上连连向他磕头，说:“王爷为什么微服出行来到这里?应该多多保重自己｡”
杨王非常惊讶，责问他是怎么知道的｡算命人说:“土上加一划，就是王字啊!”杨王很高兴，就写了一张条子，批给他五百万贯钱，命他到钱库去取｡
第二天，算命人到了钱库，钱库司帑拿着那张条子看了很久，说:“你是什么人，竟敢伪造王的假押骗取钱财｡我应当把你抓起来问罪｡”
算命人讲了事情的来龙去脉，声嘶力竭，大喊冤枉，希望能让杨王听到｡司帑和司谒一起打发了五千贯钱给他，他十分丧气地走了｡
过了些日子，钱库司帑将情况告诉了杨王，杨王奇怪地问他为什么要这样做｡司帑说:“他今天说你是王，明天再胡乱给你添加些什么，那恩王所受的诽谤就太多了｡况且您现在本来就是王，还用得着算命的算吗?”
杨王站起来，把将原来要赏给算命人的几百万贯钱赏给了他，以资奖励｡
铁板烧博士点评――
良医在人发病初期，便能把他治好｡人考虑事情，也应该尽早着手的｡有些问题开始看上去不值得一提，但是如果不能趁其苗头初现时解决掉，随着形势的演变，完全可能变得不可弥补，甚至酿成大祸｡就像树木在幼苗之时，用手就可以摘除，但长大了后不用斧头就无法砍掉了｡
宋朝时，大强盗张海将要从高邮城经过｡高邮城守将晁仲约考虑无法抵御这些强盗，就晓谕郡中富裕人家，让他们拿出牛羊好酒招待张海｡
事情传出，宰相富弼提议把晁仲约抓来明正典刑｡
范仲淹为他求情说:“按郡县的兵力和武器，足以战胜这帮强盗，守住城池｡晁仲约遇到强盗不抵御，反而贿赂他们，依法当诛｡可是现在高邮既没有士卒､又没有武器，况且老百姓的心理是:宁愿大家凑集些财物，免于被烧杀抢掠｡对晁仲约的决定肯定非常欢喜｡杀了晁仲约，不符合制定法律的本意｡”
富弼十分气愤地对范仲淹说:“刚要依法行事，你就多方阻挠，今后用什么来整顿法纪?”
范仲淹悄悄对他说:“自从宋朝开国以来还未曾轻易诛杀臣子，这是现在不成文的规矩｡为何要轻易破坏了这一规矩呢?如果以后皇帝把手杀顺了，我们这些人的脑袋还能保得住吗?”
富弼不以为然｡等到二人出京巡视边防，富弼从河北返回京都，到了京城大门，却不准他进去｡他担心朝廷有兔死“烹狗”之举，整夜仿徨不安，不由感叹道:“范仲淹是个圣人啊!”
深谋远虑，明察秋毫，才能清楚成功､失败的关键在哪里，并能事先预防，采取补救的办法，堵塞某一措施的漏洞，把可能导致失败､动乱的因素提前消灭，转祸为福，转危为安，能这样做的才算是智者｡