美国培训专家吉格•吉格勒曾经有一句名言：除了生命本身，没有任何才能不需要后天的锻炼｡
有一个人回到农村老家，来到旧屋子里巡视时，在一个麦缸里发现了一只死老鼠｡
经过一番勘察，他明白了这起“悲剧”的前因后果｡
这只老鼠因为偷吃麦子，掉进了缸里爬不出来｡但这是一只坚强而有主见的老鼠，它开始在缸底咬起来，终于在缸底咬了一个洞｡
但它没有想到的是，它咬透的洞正好被一条粗大的圆木的根部顶住｡于是它又开始咬这条粗木｡可是它咬的方向却是顺着圆木的中心｡
它咬了二尺多深，终于又饿又渴，精疲力尽地退回到缸里，力竭而死｡在为这只坚韧不拔的老鼠惋惜的同时，我们更需要思考，它困死在缸里，原因何在呢?
它没有宏观全面的视野，因而也就无法选择和调整自己的方向｡
这只老鼠用自己的牺牲给我们提供了一个反思的契机｡
学习历史，必须是对现实有益，才算得上善于学习;研究自然规律，必须要对人事有所启迪，才算得上是研究得法｡如果一个自以为高杆的农夫突发奇想，试一试在严冬季节耕种田地结果会如何的话，那么即使他光着膀子精耕，汗流满面地播种，也不会长出庄稼｡这倒不是没有用心努力，而是违背了节令的要求｡
恩格斯讲过，任何人都要受三种限制:一是时代，二是自己的知识与经验，三是思维能力｡
我们要想不做打洞的老鼠，就要在追求自己理想的时候，仰观于天文､俯察于地理，用宏观的眼光观察社会环境，以顺应时代要求｡人生目标只有顺应时代的需要，才能把握时代的要求，认识和利用一切时代条件｡
历史上，英雄的出现往往表现为时代群聚集现象，在某一个特定的时期象量子新星裂变一样，出现许多光照千古的英雄｡在我国，如孔子､鬼谷子为代表的春秋战国思想家群､刘邦､项羽为代表的秦朝末年政治家群､以李杜为代表的唐末文学家群，以及曹操､诸葛亮为代表的三国军事家群等，无不带有鲜明的群聚特点｡
在国外，许多科学发现也是偶合的:牛顿和莱布尼茨几乎同时发现微积分;达尔文和华莱士几乎同时提出进化论;德国的迈尔､英国的焦耳､德国的赫尔姆霍都单独发现了能量守恒定律……
这些现象出现的原因有多种，但有一点不可否认:英雄是时代的产物，他们出现的条件具备了，必然会应运而生｡正如德国作家赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中所写的:每一个时代…都有自己的方式，都有与之相适应的温和与严厉，美好与丑陋｡
但问题在于，为什么偏偏是他们能够脱颖而出呢，不外乎因为他们敏锐地发现了时代的要求，抓住了提供的机遇｡
这是一个加速前进的时代，变化速度之快，足以让古代观棋烂柯的王质目瞪口呆｡
王质是一个樵夫｡有一天他上山砍柴，为了避雨进了一个山洞｡洞中有两位老人在下棋，他便在一旁专心地观起棋局来｡棋一直下了七天才分胜负，王质也才想起回家，一看斧头的木柄都已经腐烂了｡回到村子里，才发现洞中方七日，世上已千年，一切都变得非常陌生，多少个朝代已经过去了｡
纵观历史，多少人都是因为缺乏宏观的视野，而陷入了对千乘之位可以垂手相让，却因为一杯豆羹而耗尽心血的怪圈，这种教训是太深刻了｡
铁板烧博士说――
为了适应飞速发展的时代，我们必须改变习惯思维，不能做蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短的“英雄”，我们准备好面对着博大的世界，才能成功地超越自己，让知识帮助我们突出命运的重围，而不被困死在空空的米缸里!