大度大气，有时要具有一种糊涂心态。水至清则无鱼，人至察则无徒。要能“大”，则必须能对“小”有所忽略。糊糊涂涂，懵懵懂懂，近于混沌，也就离道不远了。
一具大度大气，便近坦坦荡荡之列，与君子也不远矣。如此一来，整个人的境界为之一变，精神的层次更见得高远，不为小事所拘泥，超脱于俗世下流之上，自有一段瑰丽奇伟的风光。古代文坛往往有这方面的例子。一具忧国忧民之怀抱，一具天下兴亡匹夫有责之信念，则整个的气度便截然不同。如李后主，其沉郁深重的家国之念，以梦中回忆出之，感人悱恻，脍炙人口的“故国不堪回首月明中”就是被宋朝俘获后的悲情之作。一超脱于生死之外，一摆脱自身的“小我”之困，则见得做人的真正乐趣。如苏轼，自罢免黄州，得山水之乐，明死生之变，晓天人之分，终成一旷代大文豪。此后，他创作出了无数的名篇，前后《赤壁赋》就产生于此时。
李煜——亡国之后成词宗
李煜，字重光，初名从嘉，号钟山隐士、钟峰隐者、莲峰居士、钟峰白莲居士。是南唐中主的第六个儿子。
李煜从小就与众不同，尤其是他的眼睛，是重瞳，按照相面人的说法，他很有富贵相。传说中的舜就是重瞳。李煜多才多艺，文章出众，书法和绘画也有很高的造诣。本来是一个纯粹的文人，但是由于五代十国期间相互连年征战，他的五个哥哥全都早死，他于无奈中登上了南唐皇帝的位置，成为南唐后主，历史上称为李后主。
被推上皇帝位置的李煜并没有变得野心勃勃、胸怀天下。他依然做着自己的文人梦，在自己北边的邻居迅猛扩张的时候，他偏安于南唐一隅，过着诗情画意的日子，完全不理会朝政。由于他好佛好文，身边聚集着一批诗词好手，国家也供养着大批的僧人。传说北宋皇帝知道李煜好佛，特意选了一名伶牙俐齿的少年给他，和他一起探讨人生和性命，李煜竟然以为该少年是真佛出世。
李煜的词分前后两个阶段，划分的标准就是亡国之前与亡国之后。虽然李煜没有什么政治野心是路人皆知的，而且也已经上表称臣，但“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”说出这句话之前，北宋皇帝就已经灭了南唐，将李煜抓到了开封。
亡国之前的词，大部分是宫体艳词，着重描写宫廷之中的豪华奢侈，多风花雪月的内容。当然，也有一些文人骚客的忧郁之作，而后者的艺术水准更加高。出名的如《清平乐》，其中的“离恨恰似春草，更行更远还生。”无疑写出了所有别离之人挥不去的离愁。
亡国之后，李煜的生活发生了翻天覆地的变化，由皇帝而囚徒，由自由而限制。亡国之痛，自己至爱的大小周后先后去世，使得他的词风格为之一变。他将所有的这些体会都融入到自己的词中，终于创造了自己最为感人也成就最高的作品，完成了一代词宗的蜕变。其中有三首词最具代表性。
《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《浪淘沙令》：帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢！独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难！流水落花春去也，天上人间。
《破阵子》：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沉腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
传说北宋皇帝知道这些词后，特别是那首《虞美人》，恼怒非常，当晚就派人给李煜送去了毒药，毒死了李煜。李煜死时年仅四十二岁。
培育你的大局意识
培育你的大局意识。谋大局，识大体；想大事，创大业。一旦你有了大局意识，胸有全局，那些小便宜、小利益将再也不会引起你的兴趣。你对整个事件有一个全局的把握，对目标有清晰的认识，不会因为一些无关痛痒的问题而改变自己的初衷，从而保证你始终走在正确的方向上。
大局意识培育起来非常之难，因为从具体事件的当时来看，人总是处于一种相对静止的点上，他只能了解到相对有限的信息，知道有限的相关者，了解有限的可能性，也就是说，他只有局部。现在，他要从局部去展望全局，想象全局，把握全局，不能不说是一个挑战。
它除了要求你的能力外，恐怕更重要的是要求你有一种心态——一种超然的心态。将自己从具体事务的泥淖中拔身出来，超脱于具体的事件之外，从而可以高屋建瓴地观察和分析整个事件。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是因为你自己在山中，所以反倒不知道山的真正面目。也正是因为你陷在具体的事件中，所以反倒不知道整个事件的样貌。