漂亮的女人等于备齐了一半的嫁妆。
——德里克斯
浓妆淡抹
女人应怎么包装？女人应如何打扮？
无论服饰，还是语言；无论化妆，还是发型；无论走路，还是说话；都应该体现简洁明了，“多余”是艺术的累赘。
残缺的“维纳斯”，断臂的“巴尔扎克”。对这两尊雕像来说，手臂是多余的，手臂是画蛇添足。
无手的维纳斯，并不影响她身上流淌着的青春旋律；富于弹性的肌肉突显了生命的活力。无臂的巴尔扎克，并不影响他深邃的目光、庄重的表情、以及喷发出的深沉思想。
有缺陷的东西，并不都是缺陷。人在审美“观照”中，“知觉”会对欣赏物加以补充，加以完善。人在审美“观照”中，见其所知，而非见其所见。
艺术欣赏，都有点“无中生有”。
突出重点
其一，女性包装，要造成“趣味中心”。
这是说，要根据自身条件，扬长避短，突出自己的“亮点”。
脸蛋不太“靓”的女性，如果有一副好身板，这是幸事。你千万别在自己脸蛋上再做什么文章，而是着意剪裁合身的衣服，充分体现女性线条。
如果你颈太短，千万别穿高领的衣服，如果你腿太短，可穿高腰衫。如果你脸太宽，可留长发。如果你脸太窄，把头发向后束起，露出你的笑脸。如果你头额太高，可以使用“留海”遮住过高的额头。如果你嘴太大，千万别把口红涂得太满。
趣味中心，就是自我造就一个“审美重点”。
女性在自我“包装”中应懂得：如果什么都标准，其实就没有标准；如果什么都和谐，其实就没有和谐：如果样样都美，其实就没有美。
美在“关系”中产生，也在“对比”中产生。在“关系”与“对比”中，就产生了“重点”。
如果一个女性，无论外表和身段都谈不上美，但说话机智幽默，走路大方得体，那么，这些“要素”同样可以组成“趣味中心”，给人以美感。
整容本来是一种“创伤修补”行业。一个好端端的脸蛋，没必要一定要去做“创伤修补”术。
没有自信的人，喜欢摹仿；自信的人，崇拜自己。有个性才有美，个性就是特色，个性就是“趣味中心”。
其二，造成审美“注意中心”。
人在观察事物时，会出现“有意注意”和“无意注意”的审美视觉。
“有意注意”，是审美者在意识支配下观察事物；“无意注意”，则是审美客体的某些特点，无意间引起审美主体的“关注”。
你脸蛋长得不漂亮，可以在衣服上多做文章。
例如，你胸前一个十分精致的别针，可以引开人们在你脸蛋上的视线。或者，你大衣上一个突出的纽扣，也可成为审美“注意中心”，你的脸蛋相反就被人遗忘了。
“着西装穿草鞋”，为什么会觉得滑稽？实际上，草鞋成了人们的“注意中心”。事隔若干年，你穿什么色彩的西装，统统被人忘却了。然而，你脚上的那双草鞋，会成为人们终身难忘的记忆。
趣味在和谐
清水出芙蓉，天然去雕饰，人们喜爱自然大方。
其实，自然大方，就是一种和谐，就是相宜。相宜，体现了“关系”的美。这是说，服饰要体现时代，服饰要体现自然，服饰要体现年龄，服饰要体现职业。
比如，你是一位演员，由于职业的需要，你披着一头过肩的长发，会给人留下飘逸之美。如果你是运动员，却披着过肩长发，这就违背了“相宜”的原则。
又比如，你是一个文雅而沉静的姑娘，却烫了一头“算盘珠子”似的发型，那就不“相宜”。这种“算盘珠子”似的发型如果放在一个非洲姑娘的头上，加之矫健的体魄、如风的体态，就构成了和谐。
再比如，一个半老徐娘，还要一个劲摹仿青年人的服饰，一定要穿紧身裙。可以想像，那“双D”型曲线，给人什么感觉？
作家赵树理在《小二黑结婚》中，对三仙姑“面妆”有一句极精彩的比喻：“着了霜的驴蛋。”
“扭住青春”不放手，还可以理喻。因为，青春离她还不太远。而“人造青春”为什么可笑？因为青春是一个和谐的整体，而不是个别部位的修复。假使你一味追求增高乳峰，恰恰这点，打破了你全身各部位的和谐。
康德说，美是一种“自由的热爱”。这种“自由”，就是满足一种“类”的需要。
西方指挥家，披着贝多芬式的头发，穿着燕尾服，还真有一点贝多芬的音乐韵味。然而，我们一些音乐人，五短身材，却硬要披一头长发，这就有点不男不女的味道了。
人们为什么讨厌“阉割”的男子？因为他不男不女。人们为什么讨厌司晨的牝鸡？因为它不雄不雌。
跨越了“类”的界限，就打破了“物种”的和谐。康德说，“过渡种是最丑陋的。”