生死在生命的两端，正误仅差一步之遥。
——朱少军
寻欢，男人热衷的话题，诸如文艺表演中黄色段子，男女间低级的玩笑、办公室与公共场所的“性骚扰”，以及那些“三级片”的故事等等。
为什么凡有男人的地方，无烟的色情业如雨后春笋。各个国家虽然严厉打击，但发展势头总在此起彼伏。就世界而言，除荷兰法律公开承认“妓院”为合法外，其余国家都为遏制色情行业发展而伤透脑筋。仅法国而言，公开及半公开的卖淫从业者就达20万之众。
按市场学的观点，有需求就有市场，尽管这需求有悖道德与法律。色情与吸毒，成了当今人类社会的两个怪胎和毒瘤。
人性的本能并不都是天使。西方专家叫“人性的弱点”，东方学者称“阴暗心理”，而老百姓却说，“白天的人多，晚上的鬼多”。
沈阳的一个“老实巴交”的“诚实公民”，在母亲的眼里，他是“孝顺的儿子”；在妻儿的眼里，他是尽职的丈夫。但谁也没有料到，他竟是接连奸杀九人的恶魔。
防患显得多么脆弱，“心理疾病”的解释也显得多么苍白。
生存欲
那么，人性是什么？人性是与生俱来的物种遗传本能和社会属性的总和。人类作为生物学中的一个物种，也像其它物种一样遵循自己遗传的密码，演绎着生命发展轨迹。人的本能──生存欲与死亡欲，这种力量的神秘性及能量都是十分巨大的。
为什么“狼前无跛子，阵前无伤兵”？求生欲使然。
一个十分纤弱的姑娘在火灾袭来时，居然可挪动200公斤的保险柜？一个十分胆怯的小女子，在盗贼入门后，竟然可从三楼的阳台跳下去？生存本能在瞬间可调动并整合人的肌体，其爆发力是超乎常规的。
动物世界亦然。
当一头幼鹿被猎豹追逐时，它的瞬间时速居然能达到每小时80公里，野兔时速也在40公里左右。“趋利避害”是动物生存本能所激发“张力”的极致。
从动物本能而言，死亡欲与生存欲是一对孪生兄弟。寻欢是人的“死亡欲”支撑了的罪恶。
死亡欲
寻欢的本质是“性”。其实，“性”的本身就包含了“生存”与“死亡”。
“性”的终点是两性的融合，而融合的终极就是新生命的开始与旧生命的死亡。性爱的“快感”既是新生命诞生的颤栗，也是旧生命死亡的舞蹈。生命具有必生性和必死性。
性爱是生命个体求得“永生永死”的本能体验。
“性爱”蕴含了生命的“彼岸性”。没有生，哪来死？没有死，何以生？所以佛经才说“生中有死，死中有生。”
爱是一种求得永生的手段。
古希腊的美神爱若斯，就是永生和永死的古希腊神命。人类习惯于求得永生，总希望“长生不老”和“延年益寿”，但忘却了爱的另一面：爱是生命的毁灭，爱是生命的断决。断决和毁灭就是永死。
人们求神拜佛，求得永生；滋补药品，求得长寿。这是生的欲望。
但人们也崇尚安乐死，享受生命的尊严和摆脱苟活的苦难。“西方极乐世界”与“上帝温馨天堂”，就是美好死亡的描绘。“安乐死”是一种死亡的快感。俗话说：“活得太可怜、太忧伤，不如死了的好。死了，死了，百事都了。”死是对生命重负的摆脱，对永生的渴望。西方传教士常说“让灵魂安息吧！”灵魂的安息，就是对永生、永死的祝福。所以，男人“寻欢”就是追求死亡。
在印第安人眼里，死亡与新生是同等值得庆祝的事情。他们唱歌跳舞，通宵达旦，欢庆新生或死亡。在苗族人眼里，死亡是走向重生的门槛，从而演绎了佛经的“生命轮回”。
庄子《至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
这是从生物学角度看待人的本能。
然而，人毕竟不是狮子和猴子。作为高级动物的人类，虽然在我们的大脑中还保留了“下丘脑”这一本能区，但人类毕竟已拥有了发达的“大脑皮层质”。
受教育越高的男人，理性会强力制约本能，虽然有些“痛苦”；而未经开化和启蒙的男人，下丘脑的本能冲动会抑制理性，虽然“痛快”，但人却变成了猴子。杰克·汉斯说：“本能的泛滥，将我们还原为祖先，本能的抑制，将使人类走向成熟。”由此可知，那些热衷“寻欢”话题的男人，那些沉浸于“黄段子”与“三级片”的男人，从社会学的角度看，他们受教育的程度都不高，环境教育功能低下，他们仍处于非理性的蒙昧状态；未受到理性制约，自然包括了法律、道德、伦理的制约。所以，他们的“下丘脑”显得特别活跃，处于较原始的本能驱动的阶段。
由此想到一句话，美国人乔治·沙顿说：“科学是人类精神的最佳清洁剂。教育是社会生活质量的脊梁。”