最艳丽的色彩，是剧毒动物的警告语言。
——沃尔斯
母系社会解体以来，由于男人在狩猎与农耕中的主导地位，确立了男人社会中心的意识。
这不是男人有什么特别的能耐，也不是男人生来就是强者，只是经济实力转化为社会角色而已。
在温情脉脉的家里，男人是妻子和儿女的“皇帝”，他成了家庭的中心。
在性生活里，男人的本能就是占有和侵入，从而形成支配。支配就是权力，女人成了男人的附属物。
社会强迫男人扮演了强者，物种的延续需要维护种族的生存与繁衍。
生活，常常物极必反。
旋转的社会舞台，往往旋晕了男人。旋转的速度越快，离心力就越大。哲学家鲍布说：“男人是自我撕裂、自我毁灭、自我强制、自我误导、自我沉醉的傻瓜。”
男人们抱怨：他们活得很苦，也活得很累。
在动物世界里，雄性承担的种族义务是与人相通的：非洲草原的雄狮，强壮的体魄和响彻山谷的咆哮，以及象征权力的鬃毛，使它们成为了强者。它们的任务是维护安全、保护领地、繁衍后代……阿拉斯加的雄鹿，率领自己的“妻妾”，跋涉千里，历尽艰辛，到遥远的北方去繁衍后代，也活得很累很苦。
在两性世界里，阴阳合而万物生。生殖与哺育，是一个最为古老的发展链条。这根古老的链条，被人类演绎成许多“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝”的爱情故事。
也就在两性世界里，人类社会像不忠于婚姻的猴子一样，冒出了许多陈世美。
我们的男人怎么啦？
猴子不忠
除了品德与人格的社会原因之外，还有一个生物进化的事实──人由猴子变来，男人有点像猴子。深层次的“原罪”来源于男人的生物属性。
动物没有爱情。鸳鸯与田鼠的“忠贞”，是人类为希望编织的故事。
黄蜂在“交尾”后雄蜂会死去，蜘蛛在“寻欢”后雌性会吃掉雄性；偷食“禁果”的年轻公猴会被逐出猴群，除非它强大到可以杀回来称王称霸。
十分残酷的“爱情故事”，在动物世界里天天上演。为“交尾而牺牲”的壮举，并没能阻止雄性对自己基因的复制。这是本能力量的支撑。
在人类社会中，尽管每天都发生因爱情而不幸的故事，但并没有阻挡对爱情的“朝圣”。惟有爱情，才能支撑和建构我们的两性大厦，才能成为人类精神和肉体的寄托。
男人究竟怎么啦？
男人择偶的第一标准是青春和美貌。
健康与美丽的女人是复制基因的最好载体。男人并不大看重女人的财产和头脑，男人自认为自己有财产与头脑。
男人看重女人的味道，即所谓的女人味。
以生物学的观点看，男人希望有更多的荷尔蒙，更多的娇声媚语，更多的狂热激情……把法国女人的香艳、美国女人的热情以及俄罗斯姑娘的奔放与日本女人相比，几乎大部分男人都认为日本女人更逗人喜欢。
而女人的择偶标准就复杂得多。
当男人完成了基因复制之后，漫长的怀孕和哺育，使女人更看重“安全”和稳定。
──男人必须具备经济实力，经济实力是“安全”的阀门。
──男人必须“忠厚”，“忠厚”里含有责任心和抗御“诱惑”的因素，以防止第三者从围墙外进来。
女人不太看重男人的外貌。男人的“强壮”十分重要：体壮的男人有一个健康的基因；“智壮”的男人能规避风险。女人既要“暴虎凭河死而无悔者”的勇敢，也要“临死而惧，好谋而成者也”的谋略。
勇敢与谋略是“安全阀”的双保险。
老夫少妻
英国人罗宾·麦基说，为什么女孩常被年长的男人击倒，那是因为：
──敢于炫耀能力的“年长的男人”，一定具备强大的遗传基因；
──女孩喜欢有“历史的男人”，历史经验是安全和稳定的基础；
──女孩喜欢有“成就的男人”，经济基础是婚姻的支架。
“老夫少妻”的故事虽然大都没有完美的结局，因为上帝会按时叫男人去天堂报到。
正如英国人伍斯讲述雄性捕蝇鸟和刺鱼的故事一样：“在营养不良时，这些雄性动物仍竭尽所能展示自己的雄性魅力，以此吸引雌性。不过这种展示是极其消耗能量的。等到刚刚吸引到雌性时，那衰弱的身躯也就寿终正寝了。”