智者的较量
人生一大快事莫过于看那些善鉴善察、善探深度的人致胜。两个明辨、善鉴而且十分谨慎的人较量，互测才智的高下，其进击是何其灵敏，其佯攻是何其巧妙。他们彼此聆听语言，互量对方的谋略。他们根本不会为一两次成功所迷惑，因为可能是侥幸得手，也不为两句机锋所愚弄，因为可能是借自他人。
他们互探对方的心智，互试彼此的才能，鹰雕虚击佯攻猎物之妙也比不过他们，阿各斯也无法超越于此。他们剖析对手整个人，从心至脑，他们在一瞬之间，了解对方的特性与本质。
遭遇并击败这些能人，堪称是人生最大的乐趣。但他们只在推心置腹的友谊中，才开启心胸城府。他们善于观察人的过错，但小心谨慎并不公开予以批评，而是运用另外一种智谋：心与伟人同理，口与众人一词。然而，一旦确信对方可以论交，他们会抛弃庸俗大众，畅所欲言，听者将获益匪浅!他们将每个人按个性进行分类，发现每个缺点，赞许每句箴言，权衡每个事实，发现每个真相。他们所做的每一样事都令人折服：慎重非常，观察微妙，判断正确，构思大胆，推理周全，几乎无一遗漏。
即使最自信的卓越，在他们面前都战战兢兢自惭形愧，因为他们的判断是颠扑不破的修养试金石。那些博得他们赞许的禀赋才干，无论何时何地流露出来都可无愧，因为评断他的不是善变的庸众，芸芸众生的喝彩、聒噪多于真知灼见，芸芸众生的偶像，也往往大起大落。那些明察善鉴者平静的一声“好”，胜过芸芸众生的掌声。柏拉图形容亚里斯多德为自己全部学问的来源，安提西尼(Antisthenes)形容齐诺①是他的名声的“画像”，道理就在此。
①Zeno，希腊思想家、斯多噶学派创立者，受安提西尼影响很大。
各种禀赋相辅相成
这种禀赋，是禀赋中的英杰，与其余的禀赋相辅相成：悟性、知识、敏锐、深度，而与另一些气质相排斥：轻信、怪异、虚妄。因为它的本质是力量、一贯、慎酌。
非难与闲话与此是何其不同啊!判断以冷静为本，闲话则恶意诽谤。那些最坚决的批评者既能使恶者更恶，也能使善者更善。明慎之人不应愤世嫉俗，而应当慎思明察，既不事事非议(一种任性可憎缺乏节制的性格)，也不事事赞美(迂腐)。有人凡事只看坏的方面，在许多好之中嗅出坏味。当一个品位不良、喜好嗜腐食的莫莫斯，与当一个正直、喜爱公平、堪称诚实正直模范的凯托，可谓大异其趣。
这些明正善察之人，是真理的证人，才德的裁判，但他们与俗人不相往来，只与其他明慎之人交游，因为真理不能付与恶意或无知。但凡他们互通感觉、判断、推理及见闻，都足以上达缪斯——美神、智慧女神之听。
用人与择友
这种明慎之人能思能行，位高权重者更是如此。他们运用自己的智慧之光知人善用，论功行赏，并能把握其人的性格与才智。他们懂得人情世故，故凡事安排妥当。他们提拔人才、选择东西全凭个人的素养，而不是依靠运气。他们能在细微之处发现一个人的长处与短处、优秀或平庸，以及此人何处可以增而长之，何处应该抑而减之。他们不计较个人的好恶，既不为情绪所动，也不加以掩饰，因为情绪导致自欺，掩饰等于自甘受欺。这些人是最坚实最理性的审判官。他们就像正义女神，不用眼睛就可以看见事物之理，不用手就可以把握事物之脉。
判断的自由，不受司空见惯的无知所左右，不为任何好恶所摆布，是何等的可贵。真理乃天下人所有，只是有时为了安全，或者出于惜爱，智者起意将之揽人怀中，据为已有。除了是一种乐趣，这项伟大的禀赋——明达——还有一个无比重要的作用：协助选择挚友知己，辨别明慎之人与愚昧之徒、独特之人与庸俗之辈。正如打牌的上策是知道哪张牌应该放弃，生活的最高准则也是懂得哪些人是赢家。
以上所说的是作者从一位贤哲那里听来的，取自希雅公爵精深博大的智慧。我之所言，不过是他教训的回声。
赏心悦目的风度
克里欧布勒斯(Cleobulus)以深明此理，名列希腊七贤之中。以此理教导他人能以智慧之名享誉百世，那么实践此理的人又是如何呢?知而不行，则此人不是哲学家，而是文法俗儒。
做事情既要务实，也要务虚。人们首先碰到的不是实质，而是外表，认识事物是由表及里的。透过行为的外壳我们能够判断才能的果实，对于那些不熟悉的人，我们最初往往是依据其仪态来判断的。
良好的仪态，是一种微妙的优点。这种优点后天可学，因此缺乏此物无可原谅。在某些人身上，这种仪态是天生为主，后天为辅，有些人则全部由人为修养形成，因为修养能补充自然的缺失，并且济之有余。天人合一，就能产生一个随和而成功的人。这种超越之美，影响到人们的所作所为。真理坚强，理性勇敢，正义有力，但都需要风度修饰才能光彩照人。这种优雅的品质能弥补任何缺陷，甚至理性的缺失，为这种缺失的性格镀金，为丑陋的容貌上妆，补救笨拙，掩饰其他一切缺点。
优雅的成功
世上有许多严肃、重要的事情都因风度不佳而失败，多少急就冒险的事，因风度优雅而成功!
牧师的热情，领袖的勇气，学者的知识，王侯的权杖，没有风度这项最重要的品质相助，都不足成事。这种品质是权力的装饰、王冠的珠宝，在领袖人物身上扮演着十分重要的角色。这种品质令人感恩戴德，那些富有人性的君主往往比专制独裁者能取得更多伟大的成就。人们如果看见王侯将相们能暂时将权威放置一边，更富有人情味并且彬彬有礼，将会更为人所感念。治人之道，想控制其意志，应该先得其心。礼多人不怪，至于这种礼节是自然流露还是矫揉造作，最初并非十分紧要。
许多事物所表现出的姿态的重要性远远大于其内在本质。姿态仪容能赋予过去新意，使时光倒流，再添新的转折，如果生逢其时，还能褪去老年的衰蔽。品位好恶一般都是向前进，很少走回头路，然而它常常为风仪与魅力所迷惑。事物能因环境不同而推陈出新；事物因反复而陈腐与怠倦，也有掩饰之法。在各种摹仿之中尤其体现出此道理来，虽然摹仿永远难以达到首创时的那种高度。