唯一能跟孔家抗衡的世袭家族, 两千多年从未中断, 至今受万人祭拜

时间：2018-04-16 23:32:02来源：作者：点击数：

　　追寻历史的脚步，我们发现古代的人们总是靠着“一人得道，鸡犬升天”这一原则来使自己的家族兴盛。这样的事例很多，其中，最常见的应该就是那些受皇帝宠爱的妃子了。但是，今天我们要说的却不是这样普遍的例子，我们要说的是那些无论世界如何变幻，却始终能够保证自己家族屹立不倒的两大传奇世家。
　　
　　为什么我要用传奇这个词来形容他们呢？当你看完我对他们的介绍之后，你就知道这个词到底能不能形容他们了！
　　
　　那么，这两大世家到底是哪两个呢？其实，其中的一家便是到现在依旧不断发展着的孔子世家，而另一个便是天师世家。说起这两个世家，当真是集万千宠爱于一身，无论历史如何发展，他们依然屹立不倒。
　　
　　首先，我要说的便是这两大世家之中的孔子世家了。作为一个中国人，我想没有谁会不知道孔子在我国历史上所占的地位，毕竟，这个人为我国的教育提供了别人所无法比拟的贡献。
　　
　　我们都知道孔子是春秋时期的一名教育家，同时，他也是儒家学派的创始人。孔子是一位非常有理想，有抱负的人，然而，他的才华在当时并没能被统治者所欣赏，最终，导致他“犹如丧家之犬”一般。不过，在孔子去世后，他的学说却开始吃香起来，不仅被世人沿用，就连统治者都将其作为自己的治国之道。
　　
　　随着时间的流逝，孔子的地位变得越来越高，甚至，在汉代直接被统治者送上了神台。这一变化也使得孔子后代的地位随之提升，简直就是“一人得道，鸡犬升天”的代表。这些顶着孔子后代光环的人在后面的时期里可以说是吃的很香了，比如：孔子的后代世袭爵位、曹操对其封爵，宋仁宗封其衍圣公等等。
　　
　　这些光荣虽多，不过却只有衍圣公这个称呼陪伴着这些后代们度过了漫长的岁月，直到民国时期才得以“辞旧迎新”。
　　
　　这里，孔子的后代在孔子的光环下不仅受到了从未间断的封赏，而且，还被统治者免除了赋税和徭役。除此之外，统治者还下令孔子老家曲阜的县令必须由孔家后代世袭，从某一方面来说，这为孔子世家的发展提供了一个保障。因此，孔子世家逐渐发展壮大，甚至，他的府邸已经成为中国现存的规模最大的私人府邸了！
　　
　　不过，在民国时期，孔子世家迎来了一次较大的变革，最终，这些孔子的后人们也都跑到台湾，过着悠闲舒适的生活。孔子的后代经历了孔安国、孔融、孔颖达、孔巢父、孔祥熙和孔德成等人后，如今也迎来了第80代传人——孔佑仁，这里也希望这个家族能够继续发展下去。
　　
　　而这另外一个世家便是天师世家了。说到这个天师，我们就不得不说一说张道陵这个创始人了。
　　
　　据史记记载，张道陵是受到太上老君的命令来到人间创立“天师道”的，而他所传播的这种道又被人们称为“正一道”，即后面的“五斗米道”。据说，张道陵这个人是一个真真正正能呼风唤雨、降妖除魔的人。其实，他到底是不是太上老君的学徒，并没有可以证明其身份的证据，这也只不过是后人们对张道陵的神化罢了。
　　
　　据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。张道陵死后，他的孙子张鲁得到了统治者的认证，并从他的儿子张富开始对天师进行世袭。不过，张富对五斗米道并没有什么太大的贡献，真正使五斗米道发扬光大的是张鲁的第四个儿子张盛。
　　
　　据说，他利用龙虎山向道徒们传授道法，使天师道得以发展。
　　
　　在这之后，天师道逐渐便站稳了脚步，并且在东晋，隋唐当中流行起来，就连唐玄宗都册封张道陵为太师。到了宋朝和元朝以后，“天师”这个名称才被确立下来，并流传至今。也就是说，之前的天师都是张家人自己称呼的，直到到了元朝才变得正式了起来。
　　
　　可以说，从东汉张道陵正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓。自明清以来天师一脉竟是自传，无帝王诏书认定，时至今日更无法传承天师之位，从63代之后的延续情况来看，历代天师血脉驳杂不轻可见一斑。
　　
　　作为天师的传承者，不仅需要天师的血脉，还需要传承的信物。但是，第64代天师的传承却出现了一些争执，这些争执是指作为第63代天师张恩溥的侄子张源说自己是第64代天师，可是，在2008年的时候，张美良说自己才是第64代天师，而在2009年的时候，台湾方面又说张道祯才是第64代天师。
　　
　　这场面就变得混乱了，不过，这些说自己是第64代天师的这些人却都没有传承的信物，因此，官方认为自63代后的天师是不被认证的。然而，大陆这边的天师却是由张恩溥的外孙张金涛进行传承。
　　
　　参考资料：
　　
　　『《孔子世家》、《天师传承》、《中国的道教创始人》』

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