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【晋祠】
在山西太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晋水更国号，后人因以命祠名。郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠。”唐叔虞祠，即今晋祠。屡经修葺变迁，至北宋天圣年间（1023—1032）追封唐叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，殿内有四十三尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。殿两侧为难老、善和二泉，难老亭为北齐天保时创建，明代重修，八角攒尖顶。晋水主要源头由此流出，常年不息，水温17℃，清澈见底。祠内贞观宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》。祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃、郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。
【圣母殿】
在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。据《太原县志》及该殿脊檩题记载，创建于北宋夭圣年间，重修于崇宁元年（1102年），元明两代虽有修晋祠平面图1。大门2。水镜台3。会仙桥4。金人台5。对越坊6。钟楼7；鼓楼8。献殿9。鱼沼飞梁10。圣母殿11、周柏12。苗裔堂13。老君洞14。朝阳洞15。三台阁16。待凤轩17。景宜园18。善利泉19。松水亭20。莲池21。唐叔虞祠22。唐碑23。钧天乐台24。关帝庙25。东岳祠26。文昌宫27。锁虹桥28。智伯渠29。流碧榭30。真趣亭31。不系舟32。难老泉33。骀台庙34。公输子祠35。水母楼36。曲桥37。三圣祠38。胜瀛楼39。景清门40。陆堡河41。晋溪书院42。王琼祠43。舍利塔茸，但仍保留宋代形制和结构。殿东向，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，绿色琉璃瓦剪边，雕花脊兽。殿前廊柱上有木雕盘尤八条，传说为宋代遗物。四周围廊，为我国现存最早的木构建筑之一。殿内采用减在造，扩大了空间，梁架为彻上露明造，斗栱用材较大，出檐深远，侧脚升起显著，是国内规模较大的一座宋代建筑。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母，端坐木制神龛内；其余四十二尊侍从分列龛外两侧，其中宦官像五尊，女官像四尊，侍女像三十三尊，除龛内二小像为后补外，其余皆为宋代原塑。圣毋端坐凤头椅上，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活的写照。塑像口有情，眼有神，姿态自然，神情各异，塑工高超，是我国宋塑中的精品。虽经后代重装，原作的神情和风格仍存。
【献殿】
在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母，供献礼品的场所。金大定八年（1168年）创建，经明万历二十二年（1594年）修耷。面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，琉璃雕花脊，梁架为彻上露明造，斗栱简洁，出檐深远，前后当心间辟门，其余各间在槛墙之上安直棂栅栏，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。
【鱼沼飞梁】
在晋祠圣母殿前。鱼沼为晋水三泉之一，沼上架桥曰飞梁，亦称板桥。北魏郦道元《水经注》载“结飞梁于水上”，即指此十字形桥。北宋时与圣母殿同建。其结构为水中立小八角石住三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗栱、梁枋，豕托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至岸边。平面呈十字形，四周有勾栏围护可凭依。因形制特殊，在我国桥梁史上占有重要位置。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年（1118年）。
【金人台】
古称莲花台。在晋祠中轴线会仙桥正西。因台上四隅各铸铁人一尊，亦称铁太尉。台正方形，四周砌栏板，正中设琉璃焚帛炉，高约4米。四隅金人以西南隅的形象和铸造质量最佳，其胸前有“北宋绍圣四年铸”铭文；西北隅铁人为次年所铸，头为明永乐二十一年（1423年）补造，东南隅为北宋元祐四年（1089年）铸造，东北隅为1913年补铸。据《太原县志》载，祠为晋水源头，故镇以金神，为防水患。
【晋祠之铭并序碑】
在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政治和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文一千二百零三字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模。
【晋水源流】
在晋祠内。源流主泉难老秒流量1.8立方米。源上建水母楼，头层三间带廊二层为二间。歇山式屋顶，内塑水母坐像及侍女。相传晋祠北13公里金胜村有柳氏女子，嫁于古唐村（晋祠）为媳，遭婆毋虐待，每日挑水，某次路遇白衣大士要水饮马，饮毕白衣大士送马鞭一支，谓将鞭插入水缸，需水时提鞭，水即上升。柳氏试之，诚然。一日婆母见此马鞭，遂抽出缸外，水势溢缸而泻，柳氏回家后忙用坐垫坐在缸口，水从垫下溢出，“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”即指此，楼内水母像依此塑造。源前十孔分水，南北两渠。北宋嘉祐五年（1060年），又把晋水分为海青北河、鸿雁南河、鸳鸯中河、陆堡河四段，以利灌溉。现灌溉稻田四万亩，水势清澈晶莹，常生萍四季一色，水温保持17℃，常年不息。唐代诗人李白《咏晋祠》诗中有“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿。”
【豫让桥】
在山西太原市西南24公里赤桥村。桥为砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥下晋水常流。春秋末期，晋卿智伯瑶为夺取赵家采地，决晋水以灌晋阳，兵败被诛。家臣豫让为报仇谋刺未成，又漆身毁容，吞炭变哑，趁赵襄子游晋祠之际，怀利刃伏于祠北里许桥下，赵至马惊，仍未刺成。赵执豫让欲杀，豫让曰：“忠臣不忧身之死，明主不掩人之善，愿请君之衣而击之，则虽死无怨矣！”赵怜其义，脱下锦袍，豫让击袍三剑而自刭。后人以豫让血流桥下，因名赤桥，亦称豫让桥，桥侧立有碑记，建有祠宇，祠内奉晋哀公、智伯瑶及豫让坐像。
【大佛寺】
又名净因寺。在山西太原市西北20公里上堂村。坐北向南，东临汾水，古柏参天，杂树交荫。碑文记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在此建寺。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年（1205年）重建，明代又多次重修。现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。寺分前后两进，前院有天王殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有大雄宝殿、罗汉殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。寺址两侧明嘉靖二十年（1541年）依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃，供一佛二菩萨，佛高9米，结跏跃坐，前有二胁侍菩萨分侍左右，皆为明物。净因寺和土堂大佛共居一刹，实则自明以后己自成格局。寺旁古柏，长势奇异，“土堂怪柏”亦为太原一景。
【山西省博物馆】
在山西太原市内东南隅文庙内。原为山西省图书博物馆，1953年改今名。庙原在市西，建于金大定年间，明清重修并扩建。清光绪七年（1881年），以地处卑湿迁现址。占地13，000平方米，由南而北有照壁、六角井亭、棂星门，大成门、大成殿、东西庄和崇圣祠。院心宽广，古木参天。棂星门内东西厢房陈列山西革命史。大成殿及东西庄陈列古代珍贵文物，尤以石楼县出土的殷代铜砒最为名贵。其他加王子于戈为吴王僚称王前所用之武器，北魏木板漆画，类东晋名画家顾恺之笔法；还有戚继光手书致李小山归蓬莱诗轴等，均极珍贵。另有博物馆二部，在纯阳宫。
【太山寺】
在山西太原市西南23公里风峪沟北。四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不易得见。据碑文记载，始建于唐景云元年（公元710年）。原为道教庙宇，名吴天祠，明初始改为佛寺。金、元时，寺宇废妃。明代重建，为附近佛寺之首。寺址因山势建造，高低错落，主从有致，楼台殿阁，参差其间，自成格局。依次有山门、钟鼓楼和两厢廊庑。有唐景云二年大碑矗立于前院东隅，登台级有大雄宝殿一座，后部山腰有六角形观音阁与文殊、普贤二殿，殿内塑像俱全，与殿阁同为明嘉靖十七年（1538年）所造。塑工洗炼，色泽纯朴，面形、衣饰、神态等极富明塑中俏丽俊秀的风格。寺之最后有石构建筑三楹，名莲花宝洞，以示佛教中八宝莲花观之义。洞中积水徐徐外流，颇有雅趣。
【天龙山石窟】
在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头尤王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年代不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式优美，刀法洗炼，衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音璎珞富丽，纱罗透体。除第九窟露天大佛外，其余佛头、菩萨、藻井、飞天等因帝国主义分子盗窃破坏，大都仅存残肢断臂，但从残迹中仍可窥见天龙山石刻艺术的精妙。窟前里许原有天龙寺，宋代改名圣寿寺，寺宇己毁，近年修复几尊泥塑仍是原作。寺前盘龙古松，纵横缠绕，苍翠蔽日，更增景色。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。
【开化寺连理塔】
在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年（公元551年〕，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与尤山童子寺齐名。隋仁寿无年（601年），建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗都曾到此瞻礼，复改名开化。晚唐乾宁二年（895年），建庄严阁，不久废。五代后晋开运二年（945年）北平王刘知远重建大阁五层，一百三十间。北未淳化元年（990年）又建释迦、如来二砖塔。现存宋代二砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。束腰座之上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗栱，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法，是唐到宋的一种过渡形式。
【双塔寺】
在山西太原市东南郊郝庄村南，原名永祚寺，因寺内双塔高耸，俗呼今名。明万历年间高僧佛登奉敕建造。现存寺内主要建筑，全为砖构，大殿及东西配殿都是无量殿形制，用青砖雕以仿木结构建筑，有檐柱、斗栱及瓦檐，雕工洗炼，富丽精巧。大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井，玲珑雅致。寺侧砖塔两座，名文宣。平面八角形，十三级，高54.7米，檐下镂以斗栱，檐上饰有琉璃脊兽，绚丽壮观。塔内有阶梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，枝老叶茂，传为明代所植。
【龙山石窟】
在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年（1234年）主持营造龙山石窟及吴天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。石窟顶板上还雕有龙凤及莲花图案，两侧及前壁上留有元代题记，为研究道教石窟艺术和道教发展史提供了重要资料。
【多福寺】
在山西太原市西北24公里崛■山之巅。山势陡峻，松柏遍野，春日山花竟放，秋来红叶满山。“崛■红叶”是太原著名风景之一。寺在山顶小峪之中，缓缓清流。过寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣。寺始建于唐贞元二年（公元786年），初名崛■教寺，后改今名。唐人李克用、李存勗（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间重建，后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等以及殿内塑像、壁画，均为明代遗物。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。大雄宝殿面宽五间，进深四间，四周围廊，规模宏伟。内供三佛四菩萨，基本完好，殿周四壁绘有佛传故事，从降生到涅槃，以连环画形式组成，共八十四幅；每幅之间用自然景物相隔相连，无呆滞单调之弊。寺旁小屋，是明清之际思想家傅山读书处。
【纯阳宫】
在山西太原市五一广场西北隅，始建于明万历年间，清乾隆间增筑巍阁三层。宫有四座院落。门前有四柱三楼木牌坊，主要建筑为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖卷窑洞。吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为楼阁式建筑，高低错落，曲折回旋，形式别致。后院魏阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山西省博物馆二部。
【奉圣寺】
全称十方奉圣禅寺。在山西太原市西南郊晋祠南侧。原为唐将尉迟敬德的别墅，唐武德五年（公元022年）建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，风景秀丽。塔建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。八角七级，高30余米，每层四面有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。“宝塔披霞”为晋祠外八景之一。
【崇善寺】
在山西太原市东南隅。创建于唐。初名白马寺，后改延寿寺、宗善寺，明代又改崇善寺。洪武十四年（1381年）朱元璋三子晋恭王朱棢为荐其母高皇后，就该寺旧址大事扩建，南北长550余米，东西宽250余米，总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间。高达30余米。殿堂楼阁、亭台廊庑数近千间。清同治三年（1864年）大部建筑毁于火。现存崇善寺的局部，包括山门、钟楼、东西两厢和大悲殿，亦自成格局。大悲殿面宽七间。进深四间，重檐歇山顶，前檐安有隔扇，背面装有板门，殿内设天花板，檐下有斗栱承托屋檐，瓦顶黄绿色琉璃剪边，瑰丽壮观。殿内神台上供千手千眼十一面观音及千钵文殊和普贤三尊巨像，像高8.5米，比例适度，衣饰流畅，完好无损。殿宇和塑像，都为明初遗物。寺内还保存有宋、元、明版藏经，大都有确切年代记载。门前铁狮一对，明洪武时铸造，神姿威猛，筋骨雄健，为明代狮兽中的佳作。
【清真古寺】
在山西太原市解放南路东侧建于唐贞元年间，现存为明代遗构。门前牌楼一座，横匾“清真古寺”。大殿为砖木混合结构，檐柱砌入墙内，殿内为阿拉伯式装饰，圆柱挖槽迭楞，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第二十九。三十本中经文数段，雕刻精细工整。院内有明代建筑省心楼，重檐歇山顶，檐桷翚飞，彩色烟烟。左右碑亭对峙，亭内碑刻为黄庭坚草书，元赵孟頫和清初傅青主观后题铭，字体劲秀，笔力挺拔。还有明方孝孺等人榜题和清刘石庵书“心修忠孝，志义齐仁”八个大字，书法皆佳。
【童子寺燃灯塔】
在山西太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年（公元556年）僧宏礼禅师创建，相传有二，童子藏于此山隐修，见山石俨似世尊，遂镌佛像，高约57米，因名童子寺。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州（今太原）城景。金天辅元年（1117年）寺毁于兵火，明嘉靖元年（1522年）重建。寺内建筑及其石雕佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4.12米，平面六角形，下部束腰基座约及全高之半，塔身中空，内置灯室，三面开门，顶部透空，燃灯烟火由门口射出，顶部排烟。塔身比例适度，造形秀美。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。
【窦大夫祠】
在山西太原市西北20公里上兰村，汾河峡谷左侧。山石壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦犨，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年（1085年）封窦犨为英济侯，故亦称英济祠。创建年代不洋，唐人李频《游烈石》词有“驻马看窦犨像”句，证明唐代已有。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，遂北移重建。历代都留有碑记。现存山门、献亭、大殿等都是元至正三年（1343年）重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏三祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。
【狐突庙】
在山西清徐县城西3公里西马峪村马鞍山麓。狐突，晋献公时大夫，晋文公重耳的外祖父。晋文公念狐突冤死，立庙于晋阳之马鞍山。现庙内正殿五间，用材适当，结构灵巧，重建于无至元二十六年（1289年），殿内塑像虽经明代重修，尚存元代风格。献殿七间宽广宏敞。庙内还保存元、明、清碑碣十余通，对建庙缘由及历史沿革记载颇详。
【香岩寺】
在山西清徐县城西2公里东马峪村香岩山腰。山上桃杏灼灼，松柏长青，山花遍野，芳香四溢，故名。寺区岩壁峭立，九泉环绕，寺字依山构筑，用料石雕凿垒砌，高低错落，犹如嵌在巨峰上的仙官，古刹泉声，风景优美。寺创建于金明昌元年（1190年），现存东西中三殿均为金代石构佛殿，用抹角栿和叠涩砌而成，五彩斑斓，蔚为壮观。前有结架，顶部拼成八角藻井，无木质梁倒影池，壁龙映于水中，宛然如生。架构件，俗称无梁殿。明清时东侧增清人方坦有“数仞雕墙饰金碧，万民建三清殿、五连洞、五龙洞、七星庙、膏血涂青红”的诗句，极言其奢华。卧方亭、关帝庙等，或单层殿宇，或重檐楼阁，或洞窟，或别墅，变化多样。各具特色。各殿雕塑像，以东殿十六尊者雕工最佳，刀法流畅，形态逼真，是我国明代木雕艺术中的佳品。
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