首页 -> 2005年第8期
希望：缘于震撼心灵的黑暗
作者：刘高峰
作品第一次引用是说“桀骜英勇如裴多菲者，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了”。这就是说裴多菲退却了。但鲁迅则不同，他不愿“偷生在不明不暗”的“虚妄”之中，他不但要寻找“悲凉漂渺的青春”，还要寻找“身外的青春”，总之是不愿放弃。作品第二次引用，是续接前文所引的裴多菲的“希望”之歌的思路而来的。这就是说，要彻底抛弃“希望”，就要彻底抛弃“绝望”，把“希望”和“绝望”都彻底虚妄化，完全掏空，才能轻装上阵，欲与“暗夜”同归于尽——
我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。
“肉搏”是一种躯体的搏斗，作者在精神上已不抱什么“希望”，也无所谓什么“绝望”，完全是一种破釜沉舟的做法。而且“由我”一人进行，与别人无关，誓与“暗夜”同归于尽。这与《影的告别》中“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”的境界近于相同：这是彻底的“无”向“有”的转换，希望出现了转机。但是——
暗夜又在那里呢？……而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
鲁迅正准备进行“肉搏”时，却突然没有对手了！这又和《这样的战士》中所描述的“无物之阵”又是多么的相似——
但他举起了投枪。……一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。……但他举起了投枪。他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……但他举起了投枪。他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。
鲁迅在《希望》中把自身心灵中黑暗都展现出来，试图在各种矛盾的充分激化中寻求一个最终的解决。但是各种矛盾相互激荡、冲突，不仅难以解决，而且纠集在一起形成一个巨大的漩涡，在这漩涡的核心就是鲁迅的心灵的黑暗。但作者在谈到创作《希望》时这样说：“因为惊异于青年之消沉，作《希望》。”但通观全篇似乎给青年之希望的寥寥。如果算是希望的话，那就是鲁迅独自承受着心灵黑暗的重压，为青年乃至于更为广泛的人群换来一线光明和希望。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：刘高峰，男，河南焦作师范高等专科学校中文系讲师。
①鲁迅.为“俄国歌剧团”[Ａ]．鲁迅全集（第一卷）[Ｃ]．北京：人民文学出版社，１９８２，第３８２页.
②钱理群.试论鲁迅小说中的“复仇”主题——从《孤独者》到《铸剑》[Ｊ]．北京：鲁迅研究月刊１９９５年，第１０期.
③鲁迅.南腔北调集《自选集》自序[Ａ]．鲁迅全集（第四卷）[Ｃ]．北京：北京大学出版社，１９８２年，第４４５页.
④鲁迅.《呐喊》自序[Ａ]．鲁迅全集（第一卷）[Ｃ]．北京：北京大学出版社，１９８２年，第４１９页。
⑤⑥段玉裁.说文解字注[Ｍ]．上海：上海古籍出版社，１９８１年，第１４１页.
⑦十三州志[Ａ]．朱东润.中国历代文学作品选：中篇第一册[Ｚ]．上海：上海古籍出版社，１９８０年，第２４５页.
⑧鲁迅.两地书[Ａ]．鲁迅全集（第十一卷）[Ｃ]．北京：北京大学出版社，１９８２，２０－２１。
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