首页 -> 2005年第11期
对“菲勒斯中心”文化的深刻批判
作者：焦会生
首先，让我们来看看这篇小说写了什么，表达了怎样的思想。通观整篇小说，我们不难发现，它大体包含了下面几个方面的内容。其一，描写了丈夫身上的“残暴”与“残忍”。作品中的杨金虎是个生性野蛮残暴，而且有性虐待恶癖的男人。用他妻子孙素宝的话说，他是个“疯子”。结婚近四年了他差不多每天都打妻子。当他发现妻子为了赚钱而与别的男人有染时，就更加残暴地折磨她，甚至还用凿子在妻子小腹部刻上“荡妇”这样侮辱性的字眼。折磨、审问和做爱，已经成了杨金虎对妻子进行报复和惩罚的惯常手段。这是菲勒斯中心社会中一个男人在自己的性权利受到侵害后所做出的一种典型的反应。他的目的是要妻子成为他的附属物。正如张岩冰在《女权主义文论》中所说：“男性强加给她们的教育不是真理和知识，而是要把她们教育成男性的附属物。”①其二，描写了孙素宝自己对菲勒斯中心文化的认同。她也认为，打老婆天下男人都一样，只是她丈夫用绳子绑她，她才进行反抗。她把丈夫的施暴成癖仅仅归结为“脾气不好”，丈夫提着她的头撞墙，她忍着；丈夫咬掉她耳朵，她忍着；丈夫强行与她做爱，连例假都不放，以致有了妇女病，她也忍着；甚至连丈夫用凿子在她小腹部刻字，她都忍着。就在这种情况下，她还在考虑着挣钱养家，养公婆，养孩子。可见，她的思维方式完全被菲勒斯中心文化所支配。正如一位论者所说：“一直以来家庭中的平衡是靠女人的容忍来维护的，支持容忍的观念是社会通过各种渠道灌输给妇女的，即强调家庭对妇女的重要性，因而妇女容忍的最主要的理由是：为了家。家不仅对妇女重要，对孩子也重要，实际上，对于可以在家中施暴的男人来说，有家是最最重要的——家为他提供了不负法律责任的施暴对象。”②的确，菲勒斯中心文化对女性有着一种潜移默化的作用，使得妇女在这种文化的熏陶下，“逐渐将这种强制的东西内化为自身的价值取向”③，社会因之只存在一种价值标准，这便是男性价值标准。其三，描写了家庭环境中的菲勒斯中心观念。明知道孙素宝平时表现好，善良、勤劳、孝敬公婆、呵护孩子，可是，当戴诺来调查孙素宝受丈夫虐待的真实情况时，公婆虽承认儿子“脾气不好”、媳妇孝顺，而且他们也知道早晚“会有这么一天”的，但他们却拒绝在笔录上签字，原因就在于媳妇杀死了丈夫，颠覆了菲勒斯中心文化的价值观念。舅舅了解实情，但却不向戴诺说，而是义愤填膺地说：“自己的男人杀得，还有什么事情做不得?！……天上雷公、地下舅公，我这个做舅舅的，我只要公道！杀人偿命，法律上写着的！”“不管怎么样，是夫妻，再坏，也没有杀人的罪！”这个舅舅维护的是什么？难道仅仅是法律的公道？杨金虎咬掉孙素宝的耳朵，在她小腹部刻字，他都是知道的，但他讲公道了吗？可见，是“男尊女卑”这个菲勒斯中心文化观念在作怪。经过两千多年的文化积累和沉淀，封建陈腐的说教，在现代社会依然时时散发出来，使一些人沦为现代衣着封建脑袋的人。在他们看来“男尊女卑”是天经地义的，因而男人摆布女人，欺凌、殴打、役使女性是很自然的事。④最后，作品还描写了菲勒斯中心意识在公众社会中的表现。公众社会对“犯罪嫌疑人”孙素宝是漠视与歧视的，很少有对其悲惨处境的同情与关心。平日与她为邻的一些店主，要么骂她“狐狸精”，要么一味地谴责她“为了和别的男人鬼混，把老公都剁成碎片啦”，“不得好死”，他们表达了对女性不守妇道的切齿痛恨，而根本不管她之所以那样做的理由。连平日的好朋友，都说“好人命也不好”，“再怎么样，你杀了老公，谁还说你好嘛”。更有甚者，就连有些法官和律师也认为孙素宝是“潘金莲”，“最毒莫过妇人心”。可以说，整个公众社会，从上到下，都被菲勒斯中心文化所支配，根本不会去同情和怜悯一个杀夫的女人。正如黄柏刚所说：“在我国，男女平等的口号虽已写进了法律，但它并没有完全成为一种公民自觉的意识。封建传统的观念对人性扭曲之巨与心灵毒害之深，是无法在短时间内彻底改变的，清除封建男权思想和文化的任务在中国依然异常沉重。”⑤这个世界在损害了女性的同时，其实也损害了它自身。因此，孙素宝的悲剧与其说是她自己的悲剧，毋宁说是杨金虎的悲剧，是菲勒斯中心文化的悲剧。
总之，就作品所写的内容来看，作者主要通过有同情心的律师戴诺对孙素宝案件的调查过程，表现了菲勒斯中心文化对人们心灵的侵蚀以及这种文化对女性人性及人格的扭曲和戕害。
其次，我们再来看看作者对所写事件的态度和价值取向。有人说：“‘菲勒斯中心’意识对不少作家来说至今仍然是一道非常强大的‘紧箍咒’，使他们远未能达到一种超越世俗实利或偏见的自在自为境界。”⑥然而，须一瓜却是超越了菲勒斯中心文化的价值观念，能够从“尊重人的价值和个性的独立、人格的平等”的人本主义立场来进行写作，并对人类（包括女性）表现出了强烈的悲悯情怀。在《第三棵树是和平》中，看上去作者是写孙素宝“杀夫”这样一个犯罪事实，然而作者却并没有对这种犯罪行为给予足够的谴责和抨击，而是把关注的重点放在了她之所以“杀夫”的理由上。也就是说，作者手持“手术刀”，对菲勒斯中心文化进行了毫不留情的解剖，对孙素宝给予了极大的理解、同情和怜悯。作者精心安排了具有同情心、具有责任感、能够理解孙素宝的年轻女律师戴诺为孙素宝的辩护人，并以她对案情的调查为线索，展开故事情节。她是怀着为孙素宝寻求公正的目的去行动的。没有经费，没有上司的积极支持，也没有群众的积极配合，在这样严峻的情况下，她多次到法院、检察院阅读相关的卷宗，会见当事人，不畏旅途艰辛，亲自到当事人的家乡去进行实地调查。但是，对她的行为，村民们不理解，孙素宝的公婆不理解，上司和合伙人不理解，法院和检察院的法官们不理解，就连省高院的老师也不以为然。他们都认为这是一个简单案件，辩护只是个样子，只要陪着法律程序走到结案就行了。在这样一种情况下，戴诺的调查结果可想而知。尽管她所有的努力都失败了，法律并没有按照戴诺的意愿对孙素宝表现出丝毫的理解和同情，显示了它的严正和严肃，但作者正是通过戴诺这个形象，表现了自己的人本主义思想。作者秉持着人本主义思想、现实主义精神和强烈的社会责任感，通过她的作品召唤道德理想的回归，对人物险恶的生存环境和人性弱点怀有一种道德拯救的理想，她要寻求的道德理想就是理解、同情和关爱。
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