首页 -> 2006年第8期
论时知心 披文入情
作者:汪大白
洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。
词人委屈郁闷之情存乎内,洞庭壮阔澄明之景接于外,幽情与奇景,相融成佳篇;于是词以上阕描绘洞庭中秋的特有景象,以下阕抒写词人此时此地的特有情怀。对张孝祥这首“最为杰特”之词,前人好评如潮。然而今天看来,诸多评论并未顾及词人此一时期的特殊经历和特殊心态,并未完全真切地感受词人此时此地的特有情怀,因而其中存在两种基本倾向。其一,知其“人”而不知“全人”,明于“彼时”而昧于“此时”——所以,清人宋翔凤《乐府余论》认为张孝祥所陈先立“自治”之策,可谓深知“恢复”之本计,从而以此认定词中所谓“悠然心会,妙处难与君说”,正是“亦惜朝廷难与畅陈此理”,这就直把所遇景色之“妙”认作政论之“妙”,径将所称读者之“君”释为朝廷之“君”,未免穿凿过甚、武断过甚!张孝祥前期积极参与政事,确曾上过《论先尽自治以为恢复札子》,然而屡经坎坷之后他对国事深感失望,罢归途中哪里还会虑及“受任之初”所持政论!论者竟以早年之政事附会后期之词义,难道不觉得过分牵强吗?其二,论其“词”而不论“全词”,强调“此意”而无视“彼意”——所以,宋人魏人翁称颂词人:“方其吸江斟斗、宾客万象时,讵知世间有紫微青琐哉!”(《鹤山大全集》)清人王闿运更推崇此词:“飘飘凌云之气,觉东坡《水调》,犹有尘心。”(《湘绮楼词选》)他们都只着眼词人词心超脱旷达的一面,似乎全不在意词人词心另一方面的存在。其实,涵泳全词,披文入情,透过换头“应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”等语,我们可以窥见词人内心世界并不平静的一面。试想词人既然念及“岭海经年”,岂有绝不念及蒙冤罢职之理?“孤光自照,肝胆皆冰雪”两句,与其说是岭海任职“治有声绩”的作者自诩,不如说是岭海遭遇“以言者罢”的词人辩白。正是怀着自我辩白和企求解脱的心理,词人置身扁舟、稳泛沧浪,于天地面前敛衽倾诉,与世间万物敞怀共处,遂于不知不觉之间情由境移,胸襟之内那一片冰心,和皎洁的月色灵犀相通,与明净的湖光神志两契,于是“尽挹西江,细斟北斗”,物我交欢,兴味空前。情唯至此,词人完全陶醉于自然的怀抱,步入了物我合一的境界,方才能够“扣舷独啸,不知今夕何夕”——什么功名富贵,什么荣辱得失,尽皆置之度外。可见下阕抒写情怀,内涵丰富,造诣不凡,以“应念岭海经年”起,至“不知今夕何夕”终,寥寥数语即形象地展现出由执我剖白到忘我超脱的心理跨越,尺幅之内则艺术地缩写了词人毕生由积极入世到超然出世的心路历程。由此回味上阕的写景,也就觉其神思独运、笔墨不俗。其中的“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”,既是景语也是情语,鲜明映衬下阕的“应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”等句,创设出心地与湖光交相辉映、“镜花水月,是二是一”的艺术境界,“自尔神采高骞,兴会洋溢”(黄蓼园《蓼园词选》)。由此可以进而看出,没有“悠然心会,妙处难与君说”的世外绝尘之景,也就没有“扣舷独啸,不知今夕何夕”的超凡绝俗之情。这一层关系,既体现着长调创作艺术情景相生的基本规律,更反映出士人寄情山水、超脱人生的基本规律。庄子认为,物我对立乃是人生烦恼与痛苦的根源,一旦消除这种对立,人即如释重负轻松愉快。《庄子·齐物论》中子綦“隐几而坐,仰天长嘘”是这种心情,词人这里“悠然心会”“扣舷独啸”也是这种心情;词中的“妙处难与君说”、“不知今夕何夕”,跟庄周梦蝶竟不知周也蝶也的神妙境界也极相似。要而言之,词人是在自然风物中得到了宽慰,在庄子哲学里获得了超脱。
张孝祥的精神世界以儒家为主导,但老庄避世思想、道教游仙之说对他却很有影响,当他忠而被谤、信而见疑之时,当他旋进旋退、屡起屡仆之后,对他素有影响的老庄思想、神仙之说就成为他自我解脱、自我超化的心灵天桥。仍可以词为证:先前在赴任桂林途中,他见“仙人拍手,山头笑我,尘埃满袂”,还能“怅世情未了,匆匆又去”(《水龙吟·望九华山作》)。而现在桂林罢职归来,“闻道群仙笑我,要我欲俱还”之际,他当即表示“挥手从兹去,翳凤更骖鸾。”当然,他并没有真个游仙出世,而是以此排遣愁思,超脱自己。“酌我清尊,洗公孤愤,来同一醉。待相将把袂,清都归路,骑鹤去、三千岁。”(《水龙吟·过浯溪》)若论到底,孤愤块垒醉亦难解,除去移情物外旷达自适,更有何法。
(责任编辑:解正德)
作者简介:汪大白(1949- ),安徽徽州人,黄山学院副院长、教授、《黄山学院学报》主编。研究方向:古代文学与传统文化。出版专著有《藤蔓之论》《历史与智谋等》。
参考文献:
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[2]徐鹏.于湖居士文集[M].上海:上海古籍出版社,1980年版。
[3]宛繁灏.张孝祥和他的《于湖词》[J].词学研究论文集[C].上海:上海古籍出版社,1982年版。
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