首页 -> 2006年第10期

一束阳光照进深渊

作者：柳志英

　　在《默》的跋中，尤瑟纳尔自己说道：“《默》的主要难点，在于如何表现一个几乎没有受过教育的人，对周围世界悄悄陈述自己的看法，而停顿迟疑的情况极少见，并不口吃的人竭力向人表达一点儿思想那样。”⁽¹⁸⁾这就是尤瑟纳尔给出的策略。她隐藏起自己的一切教育，而与自己的主人公一般只用本能和直觉思考，然后完成作品。
　　当然，文本叙述者还是两个，一个是全知全能的叙述者，一个是主人公纳塔纳埃尔视角⁽¹⁹⁾。而纵观全文，主人公的视角是没有行动意义的。或者主人公的看法超脱一般情况下读者对他可能有的感觉的看法，而更像作者对人生的哲学总结。所以，文章的奇特之处在于在行文叙述中，主人公只是感受这个世界。“尤瑟纳尔的人物，特别是着力最多的哈德良与泽农，作为感受者的意义远远超过了行动者；与其说他们在这个世界上创造了什么实绩，不如说这个世界通过他们而得以充分呈现。这显示出作家自己的某种倾向。”⁽²⁰⁾我想，这话用在纳塔纳埃尔身上也同样适用，他作为感受者存在，而不是一个行动者，他悄悄地陈述作家自己对世界乃至整个人类的明澈的看法。无论对谁，他其实都没有说话。因为他的话没有一个人曾采纳、或是关心、或是回味。他只是悄悄地独白，悄悄地认识世界，悄悄地死去。天空没有翅膀的痕迹，而他已飞过。
　　作品总体感觉就是把与纳塔纳埃尔纠缠、交织在一起的事态百相、人物事件做了大面积的黑色处理，而把一束光线打在了具有宗教底蕴的主人公那沉默的内心世界上。这或许就是这部小说最初想称为《仿伦勃朗》的原因。伦勃朗的画总是经济地把亮光用到刻画主体上，而把其他大半隐在光线里。作为小说，尤瑟纳尔也充分地运用了黑色，即主人公的日常人生经历，而用亮色构筑了人物的感觉和内心世界。这亮色，是照进主人公底层生活深渊的阳光，也是解读本文的关键。纳塔纳埃尔不是蝇营狗苟的小人物，而是陈述作家对世界看法的一个媒介。而作家最终达到的高度，就体现在作品中主人公纳塔纳埃尔达到的高度：“那就是人类只有脱离生活中表面的、暂时的和附属的东西，将短暂的人生置于广阔的大自然运动中，才能实现自我拯救和完成。”⁽²¹⁾
　　（责任编辑：解正德）
　　
　　作者简介：柳志英，天津师范大学比较文学与世界文学２００４级硕士研究生。
　　
　　①柳鸣九编选：《尤瑟纳尔研究·我所见到的“不朽者”》，漓江出版社，１９８７年７月１版。
　　②④[法]若斯亚娜·萨维诺：《玛格丽特·尤瑟纳尔——创作人生》，段映虹译，花城出版社，２００４年１月１版。
　　③[德]埃里希·奥尔巴赫：《模仿：西方文学中表现的现实》，转引自章国锋、王逢振主编《二十世纪欧美文论名著博览》，中国社会科学出版社，１９９８年１月１版。
　　⑤⑦⑧⑨⑩(11)(12)(18) 柳鸣九编选：《尤瑟纳尔研究》，漓江出版社，１９８７年７月１版。
　　⑥中国基督教协会编：《圣经·箴言》，南京：１９９８年。
　　⑨(19)王彩蓉：《存在的虚无与意义——评尤瑟纳尔的〈默默无闻的人〉》，宜宾学院学报，２００４年第５期。
　　(13)(14)虎利平：《从庄子的意致说和佛家的六根说看我国古代的意境论》，昆明大学学报（综合版），２００５年第１期。
　　(15)柳鸣九编选：《尤瑟纳尔研究·尤瑟纳尔论》，漓江出版社，１９８７年７月１版。
　　(16)(20)止庵：《缺席者的使命》，《北京日报》，２００３年１１月３日。
　　(17)[苏]米海伊尔·巴赫金：《陀斯妥耶夫斯基诗学问题》，转引自章国锋、王逢振主编《二十世纪欧美文论名著博览》，中国社会科学出版社，１９９８年１月１版。
　　(21) 段映红：《尤瑟纳尔世界中的一位道家人物——试析〈王浮得救记〉》，《法国研究》，２００１年第１期。
　　

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